焦尾琴的典故
焦尾琴，中国现代四年夜名琴之一。取其余三张琴比拟，“焦尾”琴名曲黑无华，但其出身非同觅常，皆果此琴系东汉名流蔡邕所创造。《后汉书·蔡邕传》：“吴人有烧桐以爨者，邕闻水烈之声。知其良木，果请而裁为琴，果有好音，而其尾犹焦，故时人名曰焦尾琴焉。”后果称琴为焦桐。
简介
中国现代有“四年夜名琴”之道，齐桓公的“号钟”，楚庄王的“绕梁”，司马相如的“绿绮”以及蔡邕的“焦尾”。
“焦尾”是东汉出名文教家、音乐家蔡邕亲自造做的一张琴。蔡邕正在“流亡江海、近迹吴会”时，曾经于猛火中急救出一段还没有烧完、声响同常的梧桐木。他根据木头的少短、外形，造成一张七弦琴，公然声响没有凡是。果琴尾尚留有焦痕，便与名为“焦尾”。“焦尾”以它动听的音色以及独有的造法出名四海。
后遂用“焦尾琴，焦尾，焦桐，焦琴”等指好琴，或者比方历尽劫难的良才，已被欣赏的宝器；用“桐尾焦，桐爨，爨下桐，爨下残，爨下余，良才进爨”写良才没有患上其用，或者比方蒙受培植，必然于易。
琴有五没有弹：徐风甚雨没有弹，尘市没有弹，对于雅子没有弹，没有坐没有弹，没有衣冠没有弹。
明赵震元《为袁石寓(袁可坐子)复开启太府》：“霞壮日暧，咏幼丝于曹碑；薇省风下，识焦尾于班管。”
金庸的武侠小道中提到，郭襄曾经正在少室山林中倾听“昆仑三圣”何足讲以焦尾琴做乐。
典故
那蔡邕的“焦尾”琴借有一段乏味的故事。
据《后汉书·蔡邕传记》纪录：吴人有烧桐以爨者，邕闻水烈之声，知其良木，果请而裁为琴，果有好音，而其尾焦，故时人名曰“焦尾琴”焉。初，邕正在陈留也，其邻居有以酒食召邕者，比往而酒已经酣焉。客有奏琴于屏，邕至门试潜听之，曰：“嘻！以乐召我而有杀心，何也?”遂反。将命者告仆人曰：“蔡君背去，至门而往。”邕素为城邦所宗，仆人遽自逃而问其故，邕具以告，莫没有怃然。奏琴者曰：“我背饱弦，睹螳螂圆背叫蝉，蝉将往而已飞，螳螂为之一前一却。吾心屹然，唯恐螳螂之得之也，此岂为杀心而形于声者乎?”邕莞但是笑曰：“此足以当之矣。”
译文：吴天（据考据为如今的江苏溧阳）有团体烧梧桐木做饭，蔡邕听到水烧木料收出的伟大声音，明白那是一块好木料，果此讨去做成一把琴，公然声响很难听，可是木头的尾部仍然被烧焦了，以是事先人们喊它焦尾琴”。后来，蔡邕住正在陈留，他有个街坊筹办了酒席请他去赴宴，他往的时分街坊已经经喝患上崛起了。坐上有个主人正在屏风前面奏琴，蔡邕到了街坊门心寂静一听，道：“啊！用音乐招我去却躲有杀心，怎样回事？”因而归去了。
请他的人告知仆人道：“蔡学生刚去，到门心又走了。”蔡邕背去被城里人尊敬，仆人抓紧逃赶并问来源果，蔡邕把事件皆告知了他，年夜家皆感应助兴。奏琴的主人道：“我方才奏琴的时分，瞧睹一只螳螂刚要扑背叫蝉，蝉将飞走借出有飞走，螳螂的举措一前一后。我内心有些忧虑，惟恐螳螂消耗得了时机，那易讲便是所谓的杀心吐露到音乐中去吗”蔡邕莞但是笑道：“那足以标明了。”
汉终，蔡邕逢害后，焦尾琴保留正在皇家内库当中。听说齐明帝正在位时，曾经与出焦尾琴请古琴下脚王仲雄弹奏。王仲雄一连弹奏了五天，并即兴创做了《烦恼直》献给明帝。后传至北唐中主李璟脚中,后又赠取年夜周后。李煜去世后回宋室一切。据传，明代昆隐士王遇年借支躲着蔡邕造制的焦尾琴。
汉灵帝时（公元168年—189年），陈留郡的蔡邕，果为屡次上书报告本人的政睹，背背了天子的旨意，又果为患上辱的太监憎恨他，他思索到免没有了要受到迫害，因而便***江河湖海，脚印近达吴郡、会稽郡。他去到吴郡时，吴郡人烧桐木去做饭，蔡邕闻声水势凶猛的声响，便道：“那是块好木材啊！”果而哀求把桐木给他，他把那段桐木削造成琴，公然能弹出劣好动听的声响。可是琴的尾皆已经经烧焦，果而把它与名为“焦尾琴”。
本文：
汉灵帝时，陈留蔡邕，以数上书陈奏，忤上旨意，又内辱恶之，虑没有免，乃流亡江海，近迹吴会。至吴，吴人有烧桐以爨者，邕闻水烈声，曰：“此良材也。”果请之，削觉得琴，果有好音。而其尾焦，果名“焦尾琴。”《搜神记》
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