卞和泣玉的出处
楚国卞以及患上露玉璞石，献给了楚厉王。厉王以为卞以及是成心坑骗他，因而便命令砍往了卞以及的左足。
武王登基后，卞以及又把那块璞石献给了武王。砍往了他的左足。
文王登基。卞以及居然捧着那块璞石，正在楚山足下连续痛哭了三天三夜，眼泪流尽，血也哭了进去。
文王传闻了那件过后，便派人前往查询拜访本果，那人问他道：“世界被砍往足的人不少，为何只要您哭患上云云伤心呢？”卞以及回覆道：“我并不是果为得往单足而感应伤心，而是酸心众人将宝玉瞧做石头，把忠厚的人称为骗子，那才是我感应伤心的本果啊！”
笔墨纪录
卞以及泣玉
楚人以及氏患上玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使美女相之，美女曰：“石也。”王以以及为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王登基，以及又奉其璞而献之武王，武王使美女相之，又曰：“石也。”王又觉得以及诳，而刖其左足。武王薨，文王登基，以及乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，令人问其故，曰：“世界之刖者多矣，子奚哭之悲也？”以及曰：“吾非悲刖也，悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾之以是悲也。”王乃使美女理其璞而患上宝焉，遂命曰：以及氏之璧。
文王听到报答，便喊玉匠往砥砺那块璞石，公然从那块璞石中患上到一块代价连乡的好玉，因而定名那块好玉为“以及氏璧”。
寄意
只有脆持实理，末有一天会患上到众人的承认。
脆持实理，末被了解；偏偏听偏偏疑，害人误事。
凡是事没有能只瞧名义，要发掘事物的真量。
了解
自古以去，人们无没有对于卞以及蒙受深叹息息，对于楚王的偏偏听偏偏疑深感恼怒。并把卞以及泣玉那个针言做为对于偏偏听偏偏疑者的鞭挞以及没有被了解的人材的怜悯。
但千载之后去瞧，那个故事仿佛并不是云云，卞以及那个收现宝玉的人被处以死刑仿佛并不是奇然，那没有能齐部回咎于楚王的偏偏听偏偏疑，卞以及本身也有没有可推脱的义务，对于于宝玉，他只是一味的脆持“它是宝玉的了解”。
却出实用真际的圆法去证实它是宝玉。一而再，再而三的献给楚王，只是果为他脆疑“那便是宝玉”，却无奈减以证实，果而正在能干的玉匠的断语之下，他无奈减以反驳，只难受刑。那启发了咱们一个讲理，不管您有多年夜的威力也好，多强的做用也罢，无奈把它体现进去，所有皆是废话。
以是咱们应当捉住每一一个体现本人的时机，体现出本人的威力，那样咱们才干被社会、汗青所承认。但那体现也必要开乎真际，切没有可自觉治去，应当好像老子道的那样：“事擅能，动擅时。”《孙子兵书》也道过：“鹫鸟之慢，至于誉合者，节也。”
同时也警示人们，芸芸寡死，实正能识玉者寥寥可数。让别人信任本人的独到的地方也是要支付勉力，乃至是价值的！