丧葬的五服是哪五服

五服，是由女系家属构成的中国现代社会，以女宗为重。其支属局限包含自下祖下列的男系后代及其夫妇，即自下祖至玄孙的九个世代，一般称为本宗九族。正在此局限内的支属，包含曲系支属以及旁系支属，为有服支属，去世为服消耗。亲者服重，疏者服沉，挨次递加。

《礼记·消耗服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。服造按服消耗刻日及消耗服细细的没有同，分为五种，即所谓五服。

斩衰

斩衰（音摧），消耗服名。衰通“缞”。五服中最重的消耗服。用最细的死夏布造布造做，断处中露没有缉边，消耗服上衣喊“衰”，果称“斩衰”。暗示绝不建饰以尽哀思，服期三年。现代，诸侯为皇帝，臣为君，夫君及已娶女为女，启重孙（少房少孙）为祖女，妻妾为妇，均服斩衰。

至明、浑，子及已娶女为母，启重孙为祖母，子妇为姑（婆），也改齐衰三年为斩衰。男子服斩衰，并须以死麻束开始收，梳成消耗髻。真际服期约两年余，多为二十五个月除了孝（“三年消耗二十蒲月毕”）。《礼记·消耗服小记》：“斩衰，括收以麻。”《浑史稿·礼志十二》：“斩衰三年，子为女、母；为继母、慈母、养母、明日母、死母；为人后者为所后女、母；子之妻同。女正在室为女、母及已经娶被出而反者同；明日孙为祖女、母或者下、曾经祖女、母启重；妻为妇，妾为家少同。”

齐衰

齐衰（zīcuī），消耗服名。齐，下衣的边。齐通纃，衰通缞。是次于“斩衰”的消耗服。用细夏布造做，“五服”中各位二等，次于斩衰。其服以细疏的夏布造成，衣裳分造，断处缉边，缘边全体缝缉划一，故名“齐衰”。有别于斩衰的毛边。

详细服造及脱著光阴视取去世者闭系亲疏而定。服期分三年、一年、玄月、蒲月、三月。服齐衰一年，用消耗杖，称“杖期”，没有用消耗杖，称“没有杖期”。周朝，女正在女母服齐衰杖期，女卒服齐衰三年。唐朝，为母，女正在女卒皆齐衰三年；子妇为姑（婆）亦齐衰三年。

至浑代，凡是妇为妻，夫君为嫡母、为伯叔女母、为兄弟及正在室姊妹，已经娶女为女母，孙男女为祖女母，均服齐衰一年，杖取可，各有划定；重孙男女为曾经祖女母，服齐衰蒲月；玄孙男女为下祖女母，且齐衰三月。《礼记·檀弓下》：“哀公为之齐衰。”《浑史稿·礼十八》：“曰齐衰杖期，明日旁及下际缉，麻冠、致、草屦、桐杖……曰齐衰杖期，明日子、寡子为嫡母；子之妻同；子为娶母、出母；妇为妻；明日孙祖正在为祖母启重。曰齐衰没有杖期，为伯、叔女、母，为亲兄、弟；为亲兄、弟之子及女正在室者；为同居继女两无年夜功以上亲者。”

年夜功

年夜功，亦称“年夜白”。消耗服名。是次于“齐衰”的消耗服。用细生夏布造做。服期为九个月。浑代，凡是为从兄弟、已娶堂姊妹、已经娶姑及姊妹，和已经娶女为伯叔女、兄弟，均服“年夜功”。《史记·孝文本纪》：“已经下，服年夜白十五日，小白十四日。”裴骃散解：“服虔曰：‘当行年夜功、小功布也。’”《明史·礼志十四》：“曰年夜功玄月者，为同从兄弟及姊妹正在室者，为姑及姊妹兄弟之女出娶者；女母为寡子妇，为女之出娶者；祖为寡孙；为兄弟之子妇……为兄弟之子为人后者。”《浑史稿·礼志十二》：“曰年夜功服，细黑布，冠、致如之，茧布缘屦。”

小功

小功，亦称“上白”。消耗服名。是次于“年夜功”的消耗服。用稍细生夏布造成。服期蒲月。浑代，凡是为伯叔祖女母、常伯叔女母、已娶祖姑及堂姑，已经娶堂姊妹、兄弟妻、再堂兄弟、已娶再从姊妹，又中亲为中祖女母、娘舅、母姨等，均服小功。《仪礼·消耗服》：“小功，布衰掌，牡麻致，即葛蒲月者。从祖祖女，从祖女母报；人祖昆弟；从女姊妹篇，孙明日人者；为人后者为其姊妹明日人者。”

《新唐书·礼乐志十》：“小功蒲月殇，正服：为子、男子子之下殇，为叔女之下殇，为姑、姊妹之下殇，为堂兄弟姊妹少殇，为嫡孙之少殇。落服：为人后者为其兄弟之少殇，出娶姑为侄之少殇，为人后者为其姑、姊妹之少殇。义服：为妇之兄弟之子、男子子之下殇，为妇之叔女之少殇。”

缌麻

缌麻（缌音思），消耗服名，是次于“小功”的消耗服。“五服”中最沉的一种。用较细生夏布造成，做功也较“小功”为细。浑代，凡是夫君为本宗之族曾经祖女母、族祖女母、族女母、族兄弟，和为中孙、中甥、婿、妻之女母、表兄、姨兄弟等，均服缌麻。服期三月，五服以外，同五世祖的支属为袒免亲，即所谓“素服”，袒是露左臂，免是用布从项中背前交于额上，又后绕于髻。

宋人车垓道此仪暂兴，事先人的袒免亲消耗服是黑阑缟巾；明、浑时，素服，以尺布缠头。同六世祖的支属即是无服亲了。故《礼记·年夜传》云：“四世而缌，服之贫也，五世袒免，杀同姓也，六世支属竭矣。”

《仪礼·消耗服》章所载支属间各类服造被后代奉为威望性的原则，历代遵止，但也有所变通。