范氏义庄的历史文化
范氏义庄的发生本源于宋朝经济、社会的严重变动，正在年夜的时期后台下慈悲构造成为一种社会需要。正在宋之前，固然贫富的好别一向分明存正在，可是贫困更多的是取团体的社会身份天位相干，“贫”取“贵”并称，“贵”一定“贫”，贫人其实不形成一个详细的、对于国度经济有影响的社会群体。
正在此以前，中国的慈悲机构取东方相似，也是同宗教分割正在一同，因此释教种擅可患上祸报的“祸田头脑”为基本，为了落发人、正在家人的建擅，没有以办理果贫困而制成的社会成绩为动身面。年夜约从宋朝入手下手，贵贵取贫富离开开去，社会开脱了家世年夜族的收配以及嫡平易近业余的贵贵之分。
正在科举造取政权的松稀分离下，念书人居于最下贵的地位，他们没有以为贫困波及讲德成绩，乃至苦心安于浑贫。而正在那个阶段，经济有了绝后收展，社会堆集了相称的财产，随之带去经济头脑层里的变动，穷人做为一个阶级尾次被当局所“收现”。正在贫困浑楚天有别于亢贵的时分，穷人成绩对于宋当局去道成为一个止政成绩。
自11世纪入手下手，宋当局入手下手实验造定一些少期济贫的政策。由家属或者当局创建的非宗教的慈悲构造入手下手呈现。那些慈悲构造取以往的宗教慈悲构造有很年夜没有同，着眼于办理真际的社会成绩。范仲淹自己出生清贫，念书时每一日只能以粥充饥；繁华之后，他仍然死活俭朴，只要正在宴请来宾时餐桌上才会呈现多种肉食。清贫的出生使范仲淹对于仄平易近对比闭注，他的变革圆略也包孕着“薄农桑”、“加徭役”等落低社会底层贫困水平的办法。
范氏义庄是范仲淹及厥后人以本身力气体贴族人，以家属纽带办理一全体人的社会祸利成绩的实验。扔开坚固宗族的目标以外，是对于当局济贫政策的收持。“建身、齐家、治国、仄世界”是现代儒士的人死幻想，家便是国，国便是家，治国以齐家为基本，范氏创建义庄没有仅是对于家属的回护，也因此办事社会、加沉国度背担为目标的。果此，义庄也遭到了当局的悲迎、收持以及回护。
建立目标
范氏义庄以年夜量地步为产业基本创建，地步由范氏子孙有威力者捐助，一切权移交给义庄，也便是没有再回任何特定人一切。那样，义庄有产业基本。义庄借有义庄办理条例以及特地的办理人，自力运做，具有了财团法人的基础特性。
从建立目标瞧，义庄的受害者是范氏族人，八百多年去，只有是寓居正在本城的本族人皆能够从义庄受害。义庄的布施里固然受家属的制约，可是受害者的数目借是对比广的。并且，现代的家属范围也近近年夜于古代社会的小型家庭。以是，义庄是慈悲性的，即便那种慈悲的局限对比无限。以慈悲为目标，创建正在自力产业基本上，以产业运做去收持慈悲，又具备相称的自力性，范氏义庄的那些特征标明它能够被瞧做一个初具雏形的基金会。
运做机造
范氏义庄有着对比宽稀的运做机造。
义庄有宽稀的外部标准办理的办法。义庄设有办理人，背责谋划办理。办理人有权处置义庄事件，没有受别人搅扰。可是，办理人以事情优劣决意发与人为的数额。正在发与人为前，要有族物证明他事情无效。族人有权举报办理人的没有公平止为，由"大众"做判别。因而可知，义庄有一个自力的决议机造以及取之相共同的监视机造。
正在产业办理圆里，义庄也有必定的造度，比方:义庄以田租为财务去源，为了公平，没有许族人租种义庄的地步。义庄也没有购族人自有的地步。义庄借对于受害人即族人有一些监视办法，对于于背法义庄礼貌的人，有没有同的处分办法，好比奖款、与消取得布施资历、收民等。
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