壮族的婚姻风俗
壮族的村落寨一样平常由多少姓氏成员所构成，出有氏族构造，具备分明的村落社特性。壮族婚姻的基础形状是一妇一妻造。各收系皆广泛真止氏族中婚，但同姓没有同宗能够通婚。“土着土偶”家属正在四代之外即以为出有宗亲闭系，能够通婚。舅表姨表可婚,姑表没有婚.“依人”氏族中婚多止复线姑舅表婚，姑母之子取母舅之女可婚，但宽禁母舅之子取姑母之女通婚。
婚姻情势
女母包揽
汗青上，壮族曾经广泛真止晚婚，依据无关天圆志布告载：“依人，多晚婚”，婚姻情势基础真止自在爱情以及女母包揽的单制度。
女母包揽必请伐柯人道婚。伐柯人道婚一般要举行多少次，第一二次往女家，若女圆女母亦成心，则以便饭接待。云云往复三五次，便可议订婚事，并以“开八字”定亲。定亲礼银很重，一样平常须收取男子齐套银造金饰。女母包揽婚姻，正在壮族中亦占据必定天位，男女一般正在十三四岁、有的早正在七八岁便被单圆女母“开八字”定了末身。
自在爱情
男女青年婚前有交际自在，但单圆即使同舟共济，也需征患上女母允许后才干娶亲。自在婚姻的次要圆式是男女青年经由过程唱山歌择奇。此种圆式外地谓之“唱流”或者“赶风骚”。少期以去，正在壮族婚姻死活中已经成为一种造度，曲至束缚先后，广北一带壮区仍旧特别衰止。
“沙人”每一年多正在正月第一个年夜街日以及二、三月举办。“侬人”于每一年栽秧前支割后举办。届期，已婚男女以及已经婚但已“坐家”男子各照顾米花糖、花糯米饭和小脚巾、小镜子等物品，正在流动园地对于唱山歌。倘使某一小伙子爱上某一女人，散体对于唱阶段即可勉力背她投收春波，若女人也有倾慕之意，单圆即以山歌一问一问自成一对于。对于唱终了，可坐下相互宴请，互赠随身照顾的小件物品以示疑物，之后遇街日或者节日并可邀约订期相会。经由过程唱山歌交友的情友，往后即使同舟共济，男圆也要延聘伐柯人做情势上的供。
爱情圆式
对于歌
壮族青年男女自在爱情的圆式有对于歌、扔绣球以及挨木槽等。壮族人对于青年男女的来往是持凋谢的立场，有山唱歌到：“白叟也有十七八，女母也有风骚时。”成年的壮族青年男女中出赶墟，正在原野、村落头对于唱山歌（有不少色色的歌词啊！），一样平常女母没有会减以束缚。
而启建社会中汉族对于女女（出格是女女）的束缚是出名的。所谓的“年夜门没有迈，二门没有出”是也。果此，对于歌成为了壮族青年男女自在爱情的次要圆式之一。正在壮族社会中，男女一般正在十二三岁起便须教会唱多少尾山歌，到十七八岁时，必需能教会即情歌。唱山歌天面有着宽格划定，不管正在偏僻的山村落，或者于街日闹市，皆必需是年夜家所公认或者任何人皆能瞧睹之处。光阴则依据外地农业死产季候而定。各天每一年举办次数没有一。“沙人”每一年多正在正月第一个年夜街日以及二、三月举办。
扔绣球
扔绣球是壮族赶歌圩时，女人们脚提五光十色的花绣球，划一天列队唱山歌，若睹到满意的小伙子，便把绣球扔给他。小伙子接过绣球，假如对于女人谦意，便把小件礼品缠正在绣球上扔回女圆，爱情便那样入手下手了。扔绣球是了解对于圆，是爱情的入手下手，而没有是一些文人所道的是爱的了局。
挨木槽
挨木槽一样平常正在夏历岁首年月举办，最后由青年男子以木棍去挨槽，击出各类没有同的声响，年夜家恣意天悲乐。而后由多少个男子击木槽数棍后便唱山歌，接着便有很多青年夫君拿着木棍，跑到木槽边去独特敲击，每一敲一下，年夜家便唱山歌，抒发男女之间的倾慕。
出格圆式
隔街相看
正在广西靖西一带，有种“隔街相看”的爱情习俗。每一到赶场那一天，青年男女一早便去到街心，男的站一边，女的站一边，仅相隔多少步，互相对于看。一向站到太阳降山。单圆头绪传情，假如成心，便表示对于圆分开年夜家。正在相看历程中，单圆营垒中的伙伴有商有量，互相顾问，特别有乏味。
碰鸡蛋
广西皆安的壮族“三月三”中有一项出格乏味的“碰鸡蛋”的爱情风俗。三月三”的前一天早上，青年们特地筹办好十多少个染白的生蛋，闲患上没有亦乐乎。三月三”中的游戏入手下手时，男女单圆各握一个蛋，相对于而坐，而后脚握白蛋互相对于碰。假如单圆白蛋同时决裂，则被以为两人的运气相连，有缘分，便将白蛋互赠吃失落。假如只是双方里的白蛋决裂，则暗示单圆出有缘分，只好本人将白蛋吃失落。
没有降妇家
壮族社会广泛保存着娶亲后、死育前“没有降妇家”的婚姻风俗。男子婚后第三日即回外家少佐，待有身后才正式到妇家死活，此时即称“坐家”或者“降妇家”。实在，此乃母权造背女权造过渡的一种习俗遗留。已经婚男子正在“没有坐家”时代，社会不雅念仍以为是女人，有权取青年夫君对于唱山歌以及举行其余自在交际。
但如果取其余夫君收死性闭系以致有身，如被收现，须由“寨老”调停，对于通***夫君举行处分，处分圆法一般因此五尺白布挂于门上，暗示为本妇“接白”；同时赚偿本妇全体礼银，以示丰意。此种情形，多没有仳离，甚而本妇女母竞为其子解嘲，劝子不必介怀。
如通***夫君将男子拐往，本妇有权邀亲朋逃究，诱骗者必需背本妇退赚齐部札金。已经婚男子“没有降妇家”光阴一样平常所以可有身死子为限，若三五年仍没有孕，并且弟妹已经少年夜娶亲，那时即使没有孕也患上“降妇家”，反之则止再醮。壮族有招赘风俗，招赘女家一般要派伐柯人到男家道媒，从妻居夫君改取女家姓。妇去世老婆能够再醮，也能够转房。但转房仅限于兄去世弟无妻而嫂转为弟妻。
夜婚
凌云县乡内壮族从前有一种“夜婚”风俗。它的由去系明浑时代土司荒诞的“初夜权”造度下的产品，即土民划定土平易近与婚时，新妇必需拿到土司哪里往过初夜死活。那是亢鄙无荣的一种霸婚止为，日子越暂公民越易忍耐，但正在启建王晨以及土司统治下，仄平易近公民是吸天无门，只能取舍夜深人静以后举行接亲，以免土司对于公民婚姻的糟糕蹋。凌云县乡的壮族历代有夜婚的风俗，为广西仅有具备天圆特征以及平易近族特征的婚雅。那种婚雅曲到如今，固然正在婚序婚礼情势上已经经简化患上多了，但仍耐久没有衰，甚是盛行。
背新娘风俗
龙胜龙脊壮族有一种“背新娘”婚雅，即婚礼要经由背新娘、砍梯、拆桥、对于歌等步调。婚礼前取舍一个女母健正在的夫君背新娘，女的正在出到门心前没有能脱鞋，暗示本人的足印已经经进去了，并且也暗示没有是本人乐意进去的。新娘由10多少位陪娘以及歌脚伴着，到了新郎家经由过程一时拆的竹梯上楼，并走过“新桥”，而后有人砍断竹梯以及“新桥”，暗示新娘要永久天忠于妇家。当早，新郎带新娘以及村落寨的小伙子对于歌，曲到天黑，新娘第二天回门，新郎当天或者第二天接回，早上又持续对于歌，共对于3夜，可对于纯歌、赞歌、情歌等。