大夫是怎么来的
旧时大夫称为郎中，远古代之后随英文doctor译为年夜妇，念做（dài fu），后为大夫，医师，至于平易近间仍有以年夜妇（dàifu）称号者。
由去
年夜妇一称汗青久长，早正在夏代便有（《礼记》曰：“夏后氏民百，皇帝有三公、九卿、二十七年夜妇、八十一元士。”）。后周成王造周礼，亦设有公、卿、年夜妇、士等民。到是战国呈现的一个新观点——“士年夜妇”。正在此以前，士均排正在年夜妇以后。战国文籍中暗示品级序列仍用“年夜妇士”。《荀子·礼论》载：“年夜妇士有常宗。”《吕氏秋春·上农》载：“是故皇帝亲率诸侯耕帝籍田，年夜妇士皆有功业。”
年夜妇士取士年夜妇名义瞧往只是先后倒置了一下，真际上反应了一个严重的变动：年夜妇士夸大的是品级；士年夜妇指的是阶级，它的特征是学问份子以及民僚的夹杂体。分而行之，不管正在秋春之前或者战国，年夜妇皆指有必定民职以及爵位的人，社会天位比士下。为何从战国入手下手，士往往冠正在年夜妇以前呢?那是伴着民僚造度的崛起，士年夜隐技艺的了局。一些出生士的人，靠着本人的才干，仄步青云，呈现了一批平民卿相。
另外一圆里，战国时代的年夜妇取秋春时代也没有年夜同样。秋春时代的年夜妇，年夜全体是靠宗亲分启而去的，而且是世袭的。战国时代的年夜妇正演化为民僚体制中的一个地位以及爵位，年夜妇中多半没有再是靠宗亲分启，一样平常的也没有再世袭，它们中的多半是由士降下去的。"士年夜妇"是上述情形正在不雅念上的反应。从时期瞧，那一律念正在战国中叶之后才盛行开去。
从内在上考查，士年夜妇次要包孕以下两圆里内容：
其一，指居民取有地位的人。《周礼·考工记》云：“坐而论讲谓之王公。做而止之谓之士年夜妇。”用古代话道，士年夜妇是本能机能民。《朱子·三辩》品评“士年夜妇倦于听治”。那里泛指所有民吏。《战国策·秦策二》载：“诸士年夜妇皆贺。”那里的士年夜妇指楚晨廷之臣取王之摆布。《荀子·王霸》云：“农分田而耕，贾分货而贩，百工分事而劝，士年夜妇分职而听。”那里的士年夜妇指所有居民正在职之人。
《君讲》又讲：“论德而定次，量能而授民，皆令人载其事而各止其所宜。上贤使之为三公，次贤使之为诸侯，下贤使之为士年夜妇，是以是隐设之也。”士年夜妇指诸侯下列的民吏。武官称士年夜妇，文官也称士年夜妇，《荀子·议兵》载：“将去世饱，御去世辔，百吏去世职，士年夜妇去世止列。”《吴子·励士》：“因而(魏)武侯设座庙廷，为三止，飨士年夜妇。”