青年亚文化的发展变化
青年亚文明正在今世的变动，凸起天体现为那种“披头士列侬式”“充斥恼怒”的抗争认识强化，即作乱阶层、种族、性别支流文明的认识强化了，与而代之的因此狂悲化的文明消耗去抵抗成年人文明。
固然那种作乱认识隐而没有彰，但仍旧能够寻到千丝万缕，整体上瞧其特征是：一、以对抗成年人文明即英国粹者克推克所道的“女母文明”为特性，比方，逃星族取逃星文明被约翰·费斯克瞧做是反抗支流文明意思的一全体，费斯克正在他的《逃星族的文明经济》一文中道，逃星文明便是对于支流文明意思的反抗，逃星族典范天取支流代价体系所小看的文明情势有着稀切的分割。
咱们能够寻到奇像崇敬的心思教根据，但事实却近出有那末复杂。远多少年呈现的“哈韩”、“哈日”征象，是奇像亚文明的典范。那标明奇像亚文明正在芳华期是没有可躲免的，咱们的社会并无为心思断乳期青少年筹办好开适的文明情势，果此，他们对于成年人强减的文明发生冲突正在所易免；二、凸起了游戏、收鼓个性，青少年对于收集游戏的沉浸，便有相似的特征。
“游玩”成为打仗前言的一个次要特性。当下青少年利用的前言次要是收集、电视、时髦纯志、***读物、行情类的图书，和一些疑息手艺衍死媒体如MP3、脚机等，而新兴前言的利用次要体现正在收集游戏、收集谈天、脚机短疑等，那些皆带有游玩的个性；三、体现为昙花一现的狂悲举动，而那次要体现正在前言利用发域尤为是新兴前言的利用上，青少年是把打仗前言瞧做是一种“狂悲典礼”，取以往没有同的是，收集媒体的呈现为青少年制造了本人的自力社区。进进那一社区象征着典礼的入手下手。
那一后台下的前言素质教导做作便有着本身的特别内在，取以往的素质教导有着很年夜的好同。女母以及教导界人士对于青少年的新前言利用常常充斥了发急，乃至以为利用新前言便会招致出错。一种正在背叛女母支流文明的讲路上越走越近。实在正在一个多元化社会，青年亚文明应当有其开理的存正在空间。
新前言自己并没有害，但其所荷载的内容和利用圆式倒是成绩滋长的空间。正如年夜卫·专金翰（David Buckingham）正在其出名的前言教导著述《童年去世后：发展正在电子前言时期》中所道，“对于于发展于电视时期的人们去道，新兴的电子前言愈来愈易以了解以及把持。”新前言的功效是壮大的，从某种水平上道，它制造了青少年的粗神空间，同时也带去前言素质成绩——青年亚文明中的前言素质成绩决没有是手艺层里的成绩，而是粗神发域的成绩。
只管青年亚文明当中大概包孕厌世、委靡的成份，但正在青少年瞧去，那些文明内容中充斥了沉紧、自在以及愉悦，做作便很简单患上到他们的认同。咱们能够举出不少代表性的情势，各种收集枪战、挨斗游戏，周星驰的《年夜话西游》等“无厘头”影戏，《借珠格格》、《流星花圃》等电视剧、周杰伦的MTV、韩国影视剧……青年亚文明的消耗正在青少年哪里成为一种对于家庭、社会各类压力的“典礼反抗”。
但是，那些狂悲化青年亚文明内里有青少年认同的情绪圆式，有他们本人的相同情势。心情收鼓、感民安慰是现今青年亚文明中正在个性，便头脑性而行，它是悲观的、非建立性的，也隐露着对于支流社会潮水抵抗、反叛的偏向，那一偏向正在现止体系下对于青少年取社会的交换和社会教导的发展皆会构成停滞。果此，由此去瞧，前言素质教导的重面便没有再仅仅是一样平常的识读教导，而是要侧重让青少年分明，前言文明的安康代价与背是甚么，甚么才算是安康的前言利用圆式等。