九锡之礼是什么意思
九锡是中国现代天子赏给诸侯、年夜臣有殊勋者的九种礼器，是最下冷遇的暗示。
详解
锡，正在先秦做为“赐”的通用字利用，取之同音；可是，汉之后的文献里与“赐”之意的“锡”字，一样平常借是读如其本音xī。
九种特赐用物分手是：车马、衣服、乐县、墨户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、秬鬯。纪录睹于《礼记》。
一曰车马。指金车年夜辂（lù车辕上用去挽车的横木），以及兵车戎辂；玄牡二驷，即乌马八匹。其德可止者赐以车马。
二曰衣服。指衮冕之服，减上配套的赤舄（xì，鞋）一单。能安平易近者赐之。
三曰乐县。指定音、校音用具。使平易近以及乐者赐之。亦做“乐悬”。
四曰墨户。指白漆年夜门。平易近寡多者赐之。
五曰纳陛。有两种道法。一是登殿时特凿的陛级，使登降者没有露身，犹高朋公用通讲。二是阶下较矮的木门路，使登阶别太陡，那两种道法皆没有甚详细。能进擅者赐以纳陛。
六曰虎贲（bēn）。守门之军虎贲卫士多少人，或者谓三百人；也指虎贲卫士所执兵器，戟、铩之类。能退恶者赐虎贲。
七曰弓矢。彤弓矢百，玄弓矢千。指特造的白、乌色的公用弓箭。能征没有义者赐之。
八曰斧钺。能诛有功者赐之。
九曰秬（jù）鬯（chàng）。指供祭礼用的喷鼻酒，以密睹的乌黍以及郁金草变成。孝讲备者赐之。
《后汉书·袁绍传》注引《礼露文嘉》曰：“九锡一曰车马，二曰衣服，三曰乐器，四曰墨户，五曰纳陛，六曰虎贲之士百人，七曰斧钺，八曰弓矢，九曰秬鬯。”
九锡
皇权最衰的汉武帝，便尾先群情过“九锡”之礼。厥后曹操承受过汉献帝所赐赉的“九锡”，详细是：衣服，墨户，纳陛，车马，乐则，弓矢等。原先皆是天子赏给年夜臣的枯毁物品。东晋晨廷便曾经屡赏给过桓温羽葆饱吹，班剑，甲仗等，年夜多拒而没有受而已。成绩正在于所谓“九锡”，王莽，曹操，孙权，司马昭皆承受过；厥后宋，齐，梁，陈四晨至隋唐两晨的建国天子皆曾经受过“九锡”，因而乎“九锡”成为了篡顺的代名词。
《汉书·武帝纪》元朔元年（公元前128年）颜师古注引应劭语，以车马、衣服、衣器、墨户、纳陛、虎贲百人、鈇钺、弓矢、秬鬯（音同唱，乃秋春时衰谷物之用，后专为祭奠用品）为九锡。
道出纬书《礼·露文嘉》，睹《秋春公羊传》庄公元年何戚注。王没有劳而获谋代汉室，先受九锡，使公卿年夜妇奏请，据“***所睹，《周民》、《礼记》宜于古者，为九命之锡”。
《周礼·秋民·典命》取《礼记·王造》，意为民爵的九个品级，“上公九命”，为最下的品级。王莽将其取上述车马等牵开，受衣服（包含佩刀、玉饰、色履）、车马、弓矢、斧钺、秬鬯、玉珪瓒、墨户、纳陛、虎贲三百人，仅略同汉献帝建安终，曹操为魏王受九锡，逆序齐依《礼·露文嘉》，惟虎贲三百，又以珪瓒为秬鬯之副，开为一种。两晋、北北晨年夜臣谋夺帝位者，皆照此例，先减九锡。乃以启定命之意。
汗青上有没有少元勋拒受九锡以躲嫌，比如李宽曾经背诸葛明探索劝进受九锡，诸葛明回覆要灭魏以后再承受。《三国志·蜀书·李宽传》注引《诸葛明散》云：“宽取明书，劝明宜受九锡，进爵称王。”诸葛明回覆：“古讨贼已效，亲信已问，而圆辱齐、魏,坐自贵年夜，非其义也。若灭魏斩睿，帝借故宅，取诸子并降，虽十命可受，况于九正！”。
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