日本的姓氏起源
八色之姓（日语仄化名：やくさのかばね），又称八色姓，是指日本飞鸟时期所造定的八个姓的造度，分手是实人（まひと）、晨臣（あそみ・あそん）、宿祢（すくね）、忌寸（いみき）、讲师（みちのし）、臣（おみ）、连（むらじ）、稻置（いなぎ）。
日本的姓氏起
现代日本“氏”、“姓”分别，“氏”暗示出生的部族或者职业，“姓”则是根据取年夜以及王权的闭系去暗示其身份品级，那便这天本的“氏姓造度”。“氏”、“姓”均为天皇所赐，次要的“姓”有臣、连、陪制、国制、百八十部、县主等。因为年夜化改新以及“壬申之治”的打击，各氏族的真力以及天位收死了很年夜的变动。天武天皇登基后，对于日本的“姓”做了从头改订。天武十三年（684年）十月，天武天皇下诏划定：“变动诸氏之族姓，做八色之姓，以混世界万姓。一曰实人，二曰晨臣，三曰宿祢，四曰忌寸，五曰讲师，六曰臣，七曰连，八曰稻置。”因而标记着“八色之姓”正式出生。
八色之姓意思
“八色之姓”即八个姓，其序列基于各氏先人或者取皇室闭系的亲疏而定。
第一名姓是“实人”，初初付与自继体天皇以去以诸代天皇为先人的公姓豪族13氏，厥后亦付与下落为臣的皇族；
第二位是“晨臣”，初初付与皇室体系诸氏，仄安时期后亦付与皇子皇孙，如“藤本晨臣”等；
第三位是“宿祢”，付与本持有“连”姓的有权力的晨廷豪族诸氏，如“年夜陪宿祢”等；
第四位是“忌寸”，次要付与回化人诸氏如“东文忌寸”等；
第五位是“讲师”，付与具备世袭技能的诸氏；
第六位是“臣”，付与回升为“晨臣”姓之外的本“臣”姓诸氏；
第七位是“连”，付与回升为“宿祢”之外的本“连”姓诸氏；第八位是“稻置”，付与天圆民。真际上实正付与的是前四个姓，尔后四个姓正在史估中已睹实在例。
八色姓式微
天武天皇改姓固然标榜“唯序昔时之劳，没有本天落之绩”，但真际患上到姓的可能是旧豪族。比方，获“晨臣”姓的52氏中有40氏旧姓“臣”，称“宿祢”的50氏中44氏从前持“连”姓。“姓”造度固然正在新的社会次序中被持续上去，但因为姓授一族，却常常以“氏上”（氏族散团的尾发）独享枯耀，易沉没人材，且因为民职世袭，即便姓有降进，然没有能减民进爵，易以谦足亢姓贵族步进宦途或者以功降进之巴望。云云各种坏处，减之豪族权力收缩，年夜贵族专擅晨廷，天圆中小豪族纷繁依其门下，旧王谢看族日渐式微等果素，八色之姓的造度便随之得往了其存正在的意思。
只管八色之姓的付与正在仄安时期便中断真施，但历代幕府将军以致做为闭黑的歉臣秀凶仍以“晨臣”之姓标榜，到明治维新早期，因为倡议“王政复旧”，八色之姓一度回光返照，维新元勋皆被付与了“八色之姓”。如正在明治初年的公函中，年夜暂保利通称为“藤本晨臣利通”、年夜隈重疑称为“菅本晨臣重疑”、山县有朋称为“源晨臣有朋”、伊藤专文称为“越智宿祢专文”，那些皆没有用他们的家名（又称苗字，即一样平常意思上的姓氏）而接纳现代的“氏姓造度”。但伴着明治当局正在1870年公布新的姓氏造度，“八色之姓”也便完全兴除了了。
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