契丹灭国后去哪了
契丹族正在五代十国早期的收展其实不隐眼，正在***的汗青时代，一个变化的游牧平易近族也会遭到真力壮大之处统治者的压抑。耶律阿保机下台后，对于沉浸于吃苦的契丹族外部举行整理，并压抑各部降的势力，使患上可汗的势力扩充。
契丹灭国后往哪了
经由一系列的整理后，契丹族外部趋于不乱形态，经济军现实力患上以复原，其实不断扩大权力局限。正在没有断对于华夏的扩大历程中，耶律阿保机正在公元916年称帝，史称辽太祖，创建了仆隶造国度--契丹国。
契丹国的创建，使患上契丹族的收展到达了巅峰，那时分的契丹处于光辉形态，并持续往华夏的势力局限扩大，耶律阿保机去世后，正在多位天子的统治下国度真力没有断收展，正在取宋代的奋斗中使宋代处于上风，并其签定澶渊之盟。
那时的契丹堪称是汗青中的成功者，但汗青永久没有会偏偏背一圆，正在履历多少位明君的发导后，契丹国也入手下手呈现了昏庸能干的统治者，真力也没有断下落。
契丹族的沦亡
当辽国没有再以国际的收展而勉力，渐渐沉浸于壮大带去的长久劳碌中，而疏忽了中部平易近族的威逼。取之邻近的女实族经由少光阴的收展后没有谦于契丹国的统治，正在女实族发导者完颜阿骨挨的率领下创建了金晨，并对于已经经降后的契丹国收起了打击，使患上辽国死亡。
固然耶律先人依附辽国留下的全体分收创建了西辽，但自己的力气已经经没有足以收撑，最初西辽也誉灭正在受古族的攻击下。光辉了数年的契丹族自此消散正在了汗青舞台。
沦亡事后的往处
1、交战的迁徙
身为一个能征擅战的平易近族，契丹族的兵士是令华夏国民所害怕的。他们世代游牧，那是他们擅于骑射的本果之一，那是他们刻正在骨肉中的天性。
契丹兵士尚武，厌战，恐惧的性情特性是做为一位劣秀的将士所具备的必备品德。"契丹为攻乡之具，飞梯、冲车之类，毕陈于乡下。凿天讲，起土山，四周攻乡。"展示出了契丹兵士做战时的怯猛有序。
而那样勇敢的兵士伴着辽国死亡后被俘虏，并安顿正在受古戎行中退役。
伴着受古族创建元代后，渐渐背亚欧年夜陆举行扩大权力局限，使患上契丹兵士伴着受古年夜军的措施走入世代死活的西方年夜天，踩上了一条生疏的交战疆场的讲路。并迁徙到亚欧年夜陆的各个天区，乃至正在交战后所统治的天区假寓，成为契丹族的齐新分收。
契丹兵士的迁徙局限伴着受古戎行的交战圆背的没有断进收而没有断扩充，并正在各天皆会留下契丹族死活的陈迹，那是一个跨年夜陆的迁徙，但那也使患上那些契丹兵士近离他乡，只能扎根正在生疏的天区渐渐发展收展。
和平的收展是一个两里性的，它会给被损害天区的国民带去去世亡以及劫难，但正在和平事后，留下的是被挨开的国度缺心，使患上中去文明没有断涌进，并取外国文明相交融匆匆进收展，契丹族正在中出交战的历程中，也取外地国民相交融而正在外地扎根。
2.安然死活的假寓
当辽国被女实族死亡后，耶律年夜石带着剩下的全体的人背西后退，"我古仗义而西，欲借力诸番，剪我恩敌，复我疆宇。"
随后创建了西辽，但伴着金晨的真力没有断强大，西辽也被随之剿除，那全体契丹族国民也正在金晨的监督下死活，而且金晨克制其持续教习契丹文明，固然残余的契丹人有着本有的死活传统，但正在不雅念上已经经取本去有着没有同，终极融进了金晨社会中。
而其他的契丹国民则正在灭国后过上亡的日子，终极分离正在了国度的各天，若散散正在一天的契丹生齿较多，他们便自成体制，回属于华夏王晨。
融进外地的平易近族中往，但又能坚持共同契丹族特征，依据史料的纪录，咱们能够正在往常的辽宁以及云北天区寻到他们的形迹。而而人数少遁亡者或者许会果为大批的生齿曲接融进遁亡天区的平易近族中，终极消散正在汗青少河中往。
那些正在分离正在各天的契丹族以教习的立场扭转了本身的习性，融进了其余平易近族的死活天区中，但又能够正在一样平常死活的面滴中瞧出他们的没有同的地方，坚持着他们的契丹文明的特征。
总结
契丹族正在死亡后履历冗长的收展过程，且因为本身没有注意没有同平易近族之间的通婚收展，颇有大概已经经被夹杂，固然使用如今的下科技手艺寻觅到了残余的契丹族国民，但他们也是正在多年的交融收展中的国民，没有再是史乘中传统的契丹族国民。
但他们勇敢擅战，临危不惧的抽象仍旧存正在于史乘中，那些笔墨的纪录即是那一劣秀的战争平易近族存正在于中国汗青舞台中的证据。
他们或者许是令华夏国民闻之色变的侵犯者，又或者许是具有多变文明特性的特别平易近族，但他皆是中华平易近族高低五千年汗青中的传统文明宝贝，皆是中国文明的一全体。是形成歉富中汉文明史的主要国民。
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