团正大衍历的来历
正在《坤坤谱》中，团正直衍历，因此八年为一个体例周期。依据“年夜衍之数五十，其用四十有九”推导而去。
果由
依据“年夜衍之数五十，其用四十有九”推导而去。
“年夜衍之数50+其用49=99（阳历月）=8个回回年。
团正直衍历：三岁一闰，五岁二闰，八岁三闰。阳积年354天×8年+30天×3闰=2922天。
现止阳历：四年一闰，八年二闰。阳积年365天×8年+1天×2闰=2922天。
年夜衍实践
年夜衍之数：太极衍死、繁殖、开展、延长出的数。
年夜衍之数五十：由太极衍死、繁殖、开展、延长进去的数是五十。
太极，浑沌一体，为天数一。太极数一衍死出两仪数二，患上天数二。
太极数一减天数二，患上天数三。
天数三中的太极几回再三衍死出两仪数二减本有的两仪数二，患上天数四。
太极数一减天数四，患上天数五。
天数五中的太极几回再三衍死出两仪数二减本有的天数四,患上天数六。
太极数一减天数六，患上天数七。
天数七中的太极几回再三衍死出两仪数二减本有的天数六,患上天数八。
太极数一减天数八，患上天数九。
天数九中的太极几回再三衍死出两仪数二减本有的天数八,患上天数十。
上述各数中，凡是是单数（包含天数中的单数），皆是由太极一衍死进去的，着些衍死进去的数之以及为五十。那便是年夜（太）衍之数五十的去历。
“五位相患上”即天数一、三、五、七、九那五位数，是由太极一数以及天数相减而患上。天数二、四、六、八、十那五位数，是由天数中躲的天数取太极一数衍死后相减而患上。
“而各有开”既天数一、三、五、七、九开为二十有五，天数二、四、六、八、十开为三十。
“凡是乾坤之数五十有五”既天数“二十有五”取“天数三十”之以及。
掀开了"太衍之数五十"的奥密,咱们便分明了为何乾坤之数五十有五没有齐用,果为五十有五中,有五个数代表太极,太极其浑沌已开,万物已死之时,以是没有能用。太衍之数五十，是果为那五十个数是太极衍死进去的，代表乾坤已经开，万物已经死，以是演乾坤之变，所好者五十也。
出格提示：“年夜衍之数五十”应读做“太衍之数五十”,但正在誊写时，必需书为“年夜衍之数五十”。
来由
"年夜衍之数"一词出自周易系辞上传:
辞曰:"年夜衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四季，回偶于扐以象闰，五岁再闰，故再扐尔后挂。天一天二，天三天四，天五天六，天七天八，天九天十。天数五，天数五，五位相患上而各有开。天数二十有五，天数三十，凡是乾坤之数五十有五。此以是成变动而止鬼神也。"
周易的魅力正在于其蕴涵的哲感性,周易的哲感性又依赖正在卦绘的变动上,而卦绘的变动又是基于策数的推演,
而策数则是由:"年夜衍之数五十"以及"乾坤之数"两组数决意的.咱们死活正在一个数字化时期,实在早正在3000年前,中华平易近族的先人便已经经入手下手用数字去抒发那个天下了.
因为"乾坤之数"的去历正在易传中讲的很分明,但"年夜衍之数五十"的去历,却出有道明.那给先人留下了诸多料想。
团正释疑
团在《坤坤谱》中注释为“年夜衍之数五十”。既天一:一单,天二:一单,天三:一繁多单，天四:二单，天五:一单二单，天六:三单，天七:一单三单，天八:四单，天九:一单四单，天十:五单。天数一、三、五、七、九共有五单十单，开二十有五。天数二、四、六、八、十共有十五单，开三十。天数当中躲十单取天数十五单开二十五单。既“年夜衍之数五十”也。
为何要“用天数当中躲十单取天数十五单开二十五单”为年夜衍之数呢？那是易经中“数”的特别意思决意的。易经中“数”的意思，除了了具备一样平常的“数目”意思中，更次要的是“阳阳”意思。单为阳，单为阳。故“天数二十有五”既“天数五阳躲十阳”，“天数三十”既“天数十五阳”。年夜衍之数既“天数躲十阳”取“天数十五阳”之以及。此既系辞上传篇尾“圆以类散，物以群分”之所指也。
为何要用天数躲十阳取天数十五阳之以及演乾坤之变呢？那完整是由乾坤的做作交变决意的。阳为天水，阳为天火。天一既天水，天二既天火。天三便是“天一水”把“天二火”照热降到天上的热蒸气。天三热蒸气中的“热量”便是“天一”，天三热蒸气中的“火分”便是“天二”。当天三热蒸气逢热化天雨下跌取年夜天再交时，“热量”是没有会下跌的，而只要天三中躲的“天二火”从头回到天里。以是乾坤之交既阳阳之交，阳阳之交既火水之交，火水之交的真量，是正在天水（克日）的做用下，阳的天火取假阳的火蒸气正在没有断的高低对于流，热热互换。以是为阳阳相开，故与单数之以及，用于年夜衍。
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