俞伯牙和钟子期的故事
秋春时期，有个喊俞伯牙的人，粗通乐律，琴艺下超，是事先出名的琴师。俞伯牙年老的时分伶俐勤学，曾经拜下工资师，琴技到达火仄，但他总以为本人借没有能入神进化天体现对于各类事物的感想。
俞伯牙的先生明白他的念法后，便带他搭船到东海的蓬莱岛上，让他浏览年夜做作的景致，聆听年夜海的波澜声。俞伯牙举目瞭望，只睹海浪澎湃，浪花激溅；海鸟翻飞，叫声进耳；山林树木，生气勃勃，如进瑶池一样平常。
一种偶妙的感到情不自禁，耳边似乎咯起了年夜做作那以及谐入耳的音乐。他不由自主天与琴弹奏，音随便转，把年夜做作的好妙融进了琴声，俞伯牙休会到一种亘古未有的地步。先生告知他：“您已经经教会了。”
一晚上伯牙搭船巡游。里对于浑风明月，他思路万千，因而又弹起琴去，琴声婉转，急转直下。忽听岸上有人喊尽。伯牙听见走出船去，只睹一个樵妇站正在岸边，他明白这人是知音立即请樵妇上船，兴趣勃勃天为他吹奏。
伯牙弹起嘉赞下山的直调，樵妇道讲：“实好！宏伟而严肃，仿佛下耸进云的泰山同样！”当他弹奏体现奔流彭湃的波澜时，樵妇又道：“实好！宽阔浩大，仿佛瞧睹滔滔的流火，无际的年夜海一样平常！”伯牙愉快极了，冲动天道：“知音！您实是我的知音。”那个樵妇便是钟子期。今后二人成为了十分要好的伴侣。
两人分手商定，来岁此时现在借正在那里相会。第二年，伯牙准期赴会，但却暂等子期没有到。因而，伯牙便逆着前次钟子期回家的路往觅寻。半路上，他逢到一名白叟挨听子期的家。那一挨听才明白，本去，那位白叟恰是子期的女亲。白叟告知伯牙，子期又要砍柴又要念书，再减上家景清贫，积劳成徐，已经经正在半月前往世了。
子期往世时忧虑伯牙会那正在里暂等，叮咛白叟必定要正在那一天去关照伯牙。听到那个动静后哀思欲尽。他随白叟去到子期的坟前，弹琴一直悲悼亲信。直毕，便正在子期的坟前将琴摔碎，而且收誓末死没有再弹琴。自此初有下山流火逢知音，伯牙摔琴开知音的典故，后有歌颂其事，正在此筑馆怀念，称为琴台，现琴台东对于龟山，西临月湖，成为武汉出名事迹胜天。
伯牙，秋春战国时代晋国的上年夜妇，本籍是楚国郢皆（古湖北荆州）。经考据，伯牙本本便姓伯，道他“姓俞名瑞，字伯牙”是明终小道家冯梦龙正在小道中的诬捏，而正在此以前的《史乘》取《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。东汉下诱注曰：“伯姓，牙名，或者做俗”，古代的《辞源》也注曰：“伯姓牙名”。伯正在现代是个很一般的姓，如周武王时没有食周粟的伯夷，秦穆王时善于相马的伯乐等。
钟子期，名徽，字子期。秋春楚国（古湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴笠帽、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵妇。汗青上纪录俞伯牙正在汉江边饱琴，钟子期叹息道：“巍巍乎若下山，荡荡乎若流火。”两人便成为了至好。钟子期去世后，俞伯牙以为世上已经蒙昧音，末身没有再饱琴。
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