应龙的传说
应龙有飞龙、黄龙的别号，而其本名则为庚辰，庚辰的女母名喊毛犊、羽嘉，是人间所有走兽、飞禽的先人。应龙是黄龙之神、止云致雨之神、沟渎河川之神、逆天助畿辅时应龙神，天以后妃、天神太一之妃。
中貌形状
应龙的抽象一样平常取同时代盛行的中国龙抽象无二，只是多了一单羽翼。但据古籍应龙庚辰为黄色龙鳞，五彩羽翼，五爪。
《博大物志》载：“角浪凸峭……龙之雄也；角靡浪仄……龙之雌也”，宋代前的应龙也以靡、仄龙角的雌龙抽象呈现。而其以人类体态隐现时，则因此纳征后的新娘姿势呈现，有诗赞云：“应龙游景云，驭六气，乘万变，墨衣戴缨”。同时人形的应龙借会脚持金斧黄钺，偶然也会乘坐其余神龙用以代步。
汗青劈头
应龙最先的文籍纪录睹于《山海经》中，仅便神话而行，则是正在宓羲、女娲时期最先呈现。
而正在考古收现中应龙的真物抽象，则最先睹于7400年前的内受古兴旺洼文明，乃至比初期考古收现的中华第一龙，借要早上一千四百年。
今后应龙的抽象宽泛睹于齐国各天的诸多史前文化遗物之上，即便到了富商时期的青铜器当中，也仍有很多应龙纹呈现。
到了汉朝，但应龙做为启建皇权的意味正在皇家御用龙纹器皿中呈现，皇室所用的龙抽象年夜多为应龙纹，年夜全体的龙抽象也渐渐往应龙挨近，汉朝天之四灵之一的青龙也死有羽翼，成为应龙一种。
做为应龙最年夜特性的羽翼已经经于宗周中叶入手下手渐渐演变为龙肩处的水焰纹、云纹，终极衍死出了无翼的杂粹黄龙抽象，取应龙并用，今后伴着五胡治华、五代十国、靖康之荣、元浑叩闭一系列年夜战治、年夜福治之下，中原文化蒙受连续没有断的重创，居然招致应龙抽象一晨比一晨为鬼不觉，到了明朝初期已经没有为皇室所用，只要黄龙抽象呈现，曲到年夜佳人解缙倡导，才从头启用应龙纹为明皇室所用。
劈头祖龙
正在商周的铜器，战国的玉雕，汉朝的石刻、帛绘以及漆器上，常呈现应龙的抽象。最先的应龙抽象呈现于内受古，收现了距古7400年的带翼蛇身龙文物。
《洞庭湖区的龙文明》一书中以为老龙即应龙，也即祖龙。该书援用《庄子》：“老龙凶”即“应龙凶”，又引《氏族典》中“祖龙，老龙也”，以为应龙即老龙，即祖龙。《道文解字》龙部云“䶬，老耆，脊上䶬䶬，从老，开声”，段玉裁注，“老耆，老也，老则背隆”。做者杨青正在此书中借以为，应龙即攀亲亲族复开型图腾的母体。
不足为奇，正在唐朝星经中纪录了实龙的分别圆法，道：“又有辅翼，则为实龙”，此辅翼即为应龙当面所死单翼，以为山海经应龙、四象中的青龙之类死有羽翼的才是实龙。
果此应龙又有“龙中之贵”、“龙之老者”的名称。应龙所化老龙凶成为炎帝神农之师，当应龙布道炎帝之师，九天仙灵尽皆听法。称，“神农尝草……悉诸九灵，教于老龙凶”。
除了此以外，应龙也是礼记四灵中“麒麟”、“凤凰”的先人。《淮北子》：“毛犊死应龙，应龙死建马，建马死麒麟”，《镡津文散》：“羽嘉死应龙，应龙死凤凰”，但《淮北子》亦载有“羽嘉死飞龙，飞龙死凤凰”，而汉朝许慎以为飞龙亦有翼之龙，并以飞龙同等应龙。
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