西游记为什么可以成为四大名著
小道《西纪行》，一向是中国的四年夜名著之一。正在启建社会教条化的情况中，西游做者天马止空的念象力，制造出了那样一部绝代名著，的确是一件匪夷所思的事。
便故事件节去道，浏览性是无庸置疑的。但纵不雅全部西游故事，会让人感到到西纪行做者的怪癖、怪诞，乃至是逻辑上的毛病百出。
那末，《西纪行》凭甚么能够成为中国的四年夜名著呢？咱们没有妨先去探求一下西纪行的“大旨”。西纪行的大旨事实是甚么? 那么多年去，一向皆是寡道纷繁的，乃至借有人道，西纪行基本便出有大旨。
年夜致而行，支流的道法，年夜概有下列十类吧：
1) 弄怪道。(恶弄汗青上的玄奘法师), 幽默弄笑, 并没有寄意。
2) 宗教道。是一本宗教小道, 讲的是佛讲偏重, 或者因此佛证讲。
3) 炼丹道。讲的是丘处机讲少(或者其余讲士)的炼丹心决。
4) 谤佛道。瞧起去是正在讲建佛, 实在是正在挖苦、中伤释教。
5) 建心道。心死则魔死, 心灭则魔灭, 讲的是支心养性的教问。
6) 养身道。讲的是气功心诀, 养身怯病(魔)之讲。
7) 取笑道。取笑民场***。
8) 掀露道。掀露事实社会的乌暗。
9) 奖恶扬擅道。
10) 反应国民奋斗道。
皆是有些讲理的。但事实是甚么，各派却皆互不相让，乃至是互相打击，古去有之。讲士道，那部书讲的是金丹妙诀，教您奈何建仙；以及尚道，您扯浓，那部书明显讲的是禅门心法，教您怎样成佛；秀才道，您更扯，那实在是一部证心至心的理教书。
对于没有对于，没有妄减批评。但咱们最少能够那样反诘：西纪行是果为教您奈何建仙，才成为名著的吗？西纪行是果为教您奈何成佛，才成为名著的吗？问案隐而易睹，那是没有大概的。即使她成了宗教典范，也尽没有大概成为文教名著。借有的人道，西纪行便是个女童读物，小女科。很遗憾，天下上不管谁人天圆谁人时期的女童，皆易于往浏览那本书。做者正在写西纪行的时分，涓滴出有思索瞅及到女童的感想，那没有是为孩子们写的。
以是，西纪行既没有是佛家典范，也没有是讲家典范，也没有是女童读物。果为那些器材，取名著的间隔借很远近。那末，她是甚么呢？她只是一部小道，一部神魔小道，一部明代时代超少的黑话YY小道。小道是用去干甚么的呢？是让人文娱的，没有是道教的。文娱中反应的是人道、是社会。
任何文教做品皆是必定社会死活的反应，西纪行亦没有破例，正如鲁迅学生正在《中国小道史略》中指出，《西纪行》“取笑嘲弄则与事先世态，减以展张刻画”。又道：“做者禀性，复擅谐剧，故虽述幻化恍惚之事，亦每一纯解颐之行，使神魔皆有情面，粗魅亦通圆滑。”切实其实云云。经由过程《西纪行》中实幻的神魔天下，咱们到处皆能够瞧到去自事实社会的投影。
西纪行固然是个神话故事，但任何神话故事，究竟皆是“世间幻象”。他便像一壁镜子，合射着实真世间的炎凉热温，合射着事实社会的光怪陆离。固然神话皆是假造实构的，但实构它的做者，却其实不会离开他实真的死活情况。因而咱们瞧到，西纪行里的玉皇年夜帝，便只会被念象成坐正在龙椅宝座上的典范西方帝王的模样，而尽念没有出坐正在四轮战车上航行的东方天主的模样。
一样，西纪行里的天宫，也只大概被形容成超奢华的西方帝王的宫殿，而尽没有大概会念像成东方圣经里所形容的地狱的模样。西纪行里的各路仙人，也只会念象成班列两止论资排辈的胖头年夜耳神，却没有会念出为寡刻苦赎功钉正在十字架上疼痛滴血的耶稣。果为西纪行的做者，他只大概依据他实真的死活情况，去假造他梦想中的仙人天下。
不管他何等离谱的实构，也末究开脱没有失落那儿那边处去自事实社会中的影子！以是做者终极以极为奇妙的神话脚法，写尽了人间间的各种幻象！也只要从那个角度去瞧，《西纪行》才实正堪配名著典范。
或者许有的伴侣要道，西纪行是现代的人写的，咱们用古天的目光去瞧今人的器材，生怕会发生偏偏好，偏偏，那恰是做者的巨大的地方，果为伴着光阴的流逝，不管什么时候，不管何天，仅有没有变的，才是人道的永久。