生肖猴的守护神
死肖猴的保卫神也便是死肖为"猴"的人本命佛：年夜日如去。
年夜日如去先容
死肖为“猴”、“羊”的人本命佛是年夜日如去。
年夜日如去是“死肖羊”以及“死肖猴”人的本命佛。
年夜日如去，梵音名号Maha^vairocana，是释教稀宗登峰造极的本尊，是稀宗下阶级的佛，为释教稀宗所尊奉下神明。稀宗一切佛以及菩萨皆自信日如去所出，正在金刚界以及胎躲界的两部曼荼罗中，年夜日如去皆是居于中心地位，他率领着齐部佛以及菩萨，他是释教稀宗天下的基本佛。
年夜日如去次要抽象
抽象一：金刚界年夜日如去，头顶黑色五智宝冠，脚结年夜智拳印(两脚分手做金刚拳，以四指握拇指于掌中称为金刚拳，再以左拳握左脚食指于当胸)，听说此相能扑灭懊恼，患上佛伶俐。
抽象二：胎躲界年夜日如去，头顶金色收髻，脚结法界定印，安坐于红色莲台上。所谓定印即以单脚俯放下背前，左脚置于左脚之上，两拇指的指审察接。
抽象三：年夜日如去另外一种抽象，常为单掌开什，另外一掌捧法器，意味光亮明智，无尚正等正觉。
年夜日如去的传奇
年夜日如去依梵音可译成毗卢遮那佛，“如去”便是“佛”的意义。年夜日如去称号呈现正在公元七世纪擅恐惧三躲翻译的《年夜日经》里。“年夜日”是除了所有暗遍照宇宙万物，能利养人间所有死物，年夜日之光为没有死没有灭。“年夜日”之意胜于太阳。摩柯为"年夜""毗卢遮那"是光亮遍照之意；又译年夜光亮遍照，亦称遍照如去。
年夜日如去是遍照所有人间万物而无任何妨碍的法体，寡德完美，伶俐之光遍照所有处，无日夜之分，人间取入世间的所有无情有情，皆能遭到恩典，启动萌发佛心，获没有可思议之成绩。《年夜日经疏》纪录：“如去日光遍照法界，亦能开辟寡死擅根，以致人间奇迹由之成办。”
佛有三身，分手是：毗卢遮那佛、卢舍那佛以及释迦牟僧佛。毗卢遮那佛(即年夜日如去)是法身佛，为便是中讲之理体也，佛以法为身，故称法身。实在十圆三世所有佛，独特一法身，法身意味了人间宇宙的所有法皆有此出。卢舍那佛是报身佛，暗示证患上了尽对于实理取得佛果而隐示了佛的伶俐的佛身。释迦牟僧佛是应身佛，是暗示随缘教养，度脱人间寡死而现的佛身。
年夜日如去是光亮明智的意味，佩带敬奉者可以回护你，给你带去光亮明智，除了妖躲正，能使你通乾坤之灵气，与万物之粗华，怯往曲前，光亮伤心。
属羊属猴人取年夜日如去感到力强，果此羊年、猴年死人，若能忠诚佩带或者供奉年夜日如去之本命佛法像，必获如去光亮开启伶俐，成绩所有奇迹，使朱紫去助，弘图年夜展。
年夜日如去讲场
年夜日如去是法身佛、基本佛，其讲场遍及宇宙，无处没有正在。其应身佛释迦佛，讲场相传正在***阿里普兰县境内的冈底斯山的主峰冈仁波钦，释教中的须弥山据称便是冈仁波钦，海拔6714米。冈仁波钦，躲语的意义是“雪山之宝”或者“雪圣”。被***本初宗教本教、躲传释教、那教、印度教，分歧尊为神灵之地点的天下中央。
讲场相传为佛或者菩萨应化身时成讲或者道法之所。礼佛祈祸没有限于讲场，没有论何庙宇、或者什么时候何天都可默念经或者菩萨名号，恳切祈祸。
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