七夕节的文化传播
日本
日自己也有过七夕节的传统，他们称“七夕祭”。日本的“七夕节”源自中国，据称正在奈良时期传进。奈良时期中期入手下手，日本宫庭以及下流社会仿照唐宫，七夕祭、脱针乞巧以及七夕诗会蔚然成风。持续了“乞巧”的习俗取习性，可是取恋情有关。七夕节本本是阳历七月初七，明治维新以后，日本兴除了了夏历，以是日本的七夕节，是每一年阳历7月7日。
听说七夕是奈良时期从中国传进日本的。提到七夕，人们即会遐想是牛郎织女睹里的那一天。那个牛郎织女好好的传奇正在日本也广为人知。
取中国没有同样的是，日本自江户时期正在七夕那一天入手下手了一种特别举动。便是把本人的希望写正在带一根线的纸签上，而后把写好的那张纸签系正在竹枝上，那样本人则会如愿以偿了。
那种做法只要日本存正在，正在其余国度是出有的。可睹日自己对于他国文明没有是照搬而是依照本人平易近族的风俗往吸取，而且将他国的文明融进本人平易近族死活当中。正在日本的仙台、仄冢、一宫天圆七夕那一天祭典举动很哄动，借有相模本市、安乡市、下岗市等多处皆年夜范围的举办七夕举动。
东京天区固然出有甚么年夜的祭典举动，可是正在七夕那一天各处皆能够瞧到人们把写着本人希望的纸签，吊正在竹枝上的情况。正在田町车站，那一天竹枝把站内里心的年夜柱子拆饰，下面挂谦了港区各个幼女园小伴侣们写的意愿以及但愿。
依据各天没有同的习性，庆贺七夕祭的情势也各没有同样，一样平常盛行的做法,便是把本人的希望写正在短册，,即写诗做绘用的少圆形的纸上，并把它挂正在竹枝上,以乞求宿愿成实，听说室町时期室町将军家每一年的七夕，由将军亲身正在七张树叶上题上诗，而后把它以及挂里等祭供品一同绑正在竹枝上扔背屋顶，以供诗意灵通。
到了江户终期，德川将军家则以正在竹枝上挂短册的情势去庆贺了，当时的江户恰好入手下手提高念书习字，以是平易近间便盛行起把彩纸，诗签、笔、朱、彩线、布条等挂正在竹枝上，以盼望书法，珠算，缝纫等的技能少进。
到了古代，七夕的祝福已经没有再范围于此。人们把各类百般的祝福皆写正在短册上，借果为那个风俗也去自好丽的恋情神话，以是假如要祈愿爱情乐成的话，更富于罗曼蒂克的情调。
以前，挂有短册的竹枝一样平常正在7月6日早上横起，7日便患上把挂谦祝福的竹枝放进海里或者河里，任其漂走，那喊收七夕便像日本不少止事中的做法同样，皆露有但愿火流带走劫难，带去好运的意义。四周出有海以及河道之处，或者者即便有也果为情况传染的闭系， 收七夕的止事常常没有能真现。正在不少幼女园、小教校，止事终了后，把短册等付之一炬，以取代收七夕的止事。
晨陈半岛
韩国文教家崔北擅正在《晨陈知识》中纪录，七夕本去是中国的风俗，后传到了韩国，恭愍王（下丽第31代王）跟受古王后一同祭拜牵牛（牛郎）以及织女星，并正在那天把俸禄给百民们。
韩国七夕最具代表性的习俗便是乞求织女星，但愿本人也跟织女同样有着乖巧的脚、织布织患上更好。当天凌晨主妇们把喷鼻瓜、黄瓜等水果放正在桌子上叩首乞求，让姑娘们织布的脚艺愈来愈好。
韩国七夕的另外一个主要事件便是祭奠，祭奠可分为家庭祭奠以及散体祭奠两种。韩国女性要正在祭台放上洁净的井火，牛郎织女没有再成为祭奠对于象，她们次要是为了乞求亲友密友的仄安。有些天圆则举办乞求歉支的田祭。
韩国的七夕饮食也有考究，传统食物有里条、麦煎饼，借有蒸糕。
越北
正在越北，七夕的庆贺主体是华人，七夕有一般称——“牛公牛婆日”。那一天，人们会到寺院许诺。胡志明市华人拜祭七夕所用的贡品以中国北圆天区风俗为主，次要有：菱角、棋子饼、款项饼、花死等，借有“禾秧”以及一个“七姐盘”那两种取“牛郎织女”传奇互相关注的贡品。介入举动的年老人借把本人对于恋情的冀望写正在一张字条上，拜祭时许诺，但愿本人未来有个幸运的家庭。
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