杜十娘的爱情故事
《杜十娘喜沉百宝论》出自《警世通行》，是明朝拟话本中的佼佼者。杜十娘的故事其实不是收死于明朝万积年间一件实真的事件，宋幼浑《九散》卷五的《背情侬传》，即记叙此事。传终道“庚子(万历二十八年)春闻其事于朋侪”。后八年才写成此传。《杜十娘喜沉百宝箱》当是据《背情依传》改写，改写人大概疑是冯梦龙自己，最少也经由他的减工。
《杜十娘喜沉百宝箱》塑制了杜十娘那个光芒的女性抽象。她流浪风尘，受尽***，“暂有从良之志”;惋惜她所打仗的，不过是些眠花宿柳的纹挎，没有曾经象羊瑶琴那样逢到一名知情重义的人。他睹李甲也算“奸诈志诚”，便倾泻了本人齐部的恋情，梦想取得团体的幸运。经由历尽艰辛，患上以离开苦海，取李令郎相陇去到北圆。没有料渡江之时，逢到***人孙富，李甲“惑于浮议”，出售了她。
当十娘收现本人的好好希望破灭之后，她没有愿惹以珠宝换回李甲实真的情感—正果为没有愿把他们的闭系修建正在款项上，她才一向守旧百宝箱的奥密，末于以去世暗示了对于乌暗社会的***。回味一下杜十娘的喜剧，震动咱们心灵的是甚么呢?无疑是那品德的力气。马克思、恩格斯正在《崇高的家属>第八章中道，***玛丽“只管她处正在极其伸宠的际遇中，她仍旧坚持着人类的下尚心灵”以及“人道的劣好”，是“一朵露有诗意的花”。杜十娘也是那样一个坚持着下尚心灵以及劣好人道的没有幸的男子，是一朵出污泥而没有染的露有诗意的花。
十娘的喜剧是由孙富的损坏以及李甲的背心薄伸所制成，而从基本上道则是她死活的社会情况所制成。社会把她逼进了水坑，社会***以及讲德不雅念又把她视为下流的人，没有同意她迸进一般的死活发域。李甲的背心薄悻，当然出自他亢怯、无私的品德，同时他的处境以及因素也决意他正在取杜十娘的交好中一定硬强、夷由、主动，以致最初“中讲睹弃”。杜十娘以及民僚世家后辈之间易以超越的边界，早早会要表露进去的。假如李甲没有能倒戈本人的门第好处，即便正在瓜州没有逢到孙富，十娘的喜剧早早也会收死。孙富的呈现没有过是匆匆使那场喜剧过早天落临罢了。
易能宝贵的是小道做者把人的情意放正在家世、因素以及门第好处之上，体现了一种新的讲德不雅念。假如依照传统的启建讲德往掂量，孙富道的一套却是“收乎情，行乎礼”，实在可止，李甲出售十娘也算是荡子回首。而小道对于没有尊敬、没有器重十娘情感的李甲，对于从中进行以卖其***的孙富，皆举行了遗责。对于好好擅良、器重情意的杜十娘，暗示了由衷的同倩取歌颂。
本篇正在人物刻画上，接纳黑描脚法，次要经由过程人物止动以及简便的细节刻画便能进木三分天刻划人物性情，掀示人物的心思举动。年夜家记患上，李甲出售十娘之后，回到舱中，色彩仓促，闷闷不乐，三更醉去欲行没有语者数次。十娘先特别温存，劝解再三，而当李甲道出孙富的主张，十娘思想中环绕的好好梦想俄然幻灭时，小道是那样刻画的:“十娘摊开两脚，热笑一声讲·…”一声“热笑”把十娘的激烈疼痛、得看以及刚烈性情充实体现进去了。次日凌晨四更天她便起去梳洗。她对于人死已经毫无但愿，已经经下信心告辞那严酷的社会，但是借要粗心挨扮，意图建饰，“花铂锈袄，极为华素，喷鼻风拂拂，光彩照人”。做者捉拿住死活中那些变态征象，特别逼真天写出了人物的心坎天下。
本篇的情节布局象一样平常“小道”话本以及拟话本同样，善始善终天道述故事纵的收展历程，波涛升沉，惹人进胜。有一个值患上注重的主要脚法，那便是“留扣子”。小道标题是《杜十娘喜沉百宝箱》，但对于百宝箱那个主要物件早早没有做交卸。它入手下手呈现时，是“从人絮一描金文具至前，启锁甚固，正没有知甚么器材正在内里。十娘也没有开瞧，也没有推却，但殷勒做开罢了”。隐约有所表示，已引发读者注重。途中曾经开箱与出五十金，令郎“也没有敢窥觑箱中实真”，“十娘仍将箱子下锁，亦没有行箱中更有何物”。
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