《兰亭集序》文学鉴赏
《兰亭散序》笔墨光耀，字字玑珠，是一篇到处颂扬的劣好集文，它挨破陈规，自辟径蹊，没有降窠臼，隽妙俗劳，没有论画景抒怀，借是评史述志，皆使人线人一新。固然先后心态盾盾，但整体瞧，借是主动背上的，出格是正在事先道玄成风的东晋时期氛围中，提出“一去世死为实诞，齐彭殇为妄做”，尤其宝贵。《兰亭散序》的更年夜成绩正在于它的书法艺术。
通篇气味浓以及空灵、洒脱做作；用笔遒媚俊逸；脚法既仄以及又偶崛，年夜小整齐，既有粗心安顿艺术匠心，又出有自然砥砺的陈迹，做作天成。个中，凡是是不异的字，写法各没有不异，如“之”、“以”、“为”等字，各有变动，出格是“之”字，到达了艺术上多样取一致的动机。《兰亭散序》是王羲之书法艺术的代表做，是中国书法艺术史上的一座下峰，它滋润了一代又一代书法家。
正在布局以及章法上以情绪为线索，道中无情，以情道理。第一段正在浑丽的地步中，侧重写一“乐”字，由乐而转进寻思，引出第二段的“痛”字，正在经由一番疼痛的思索后，没有觉感应无穷的悲伤，最初以一“悲”字做结。情绪色调绝然不同，先后过渡却妥善做作。
做者以其粗妙尽伦的书法誊写那篇文章，实迹听说被李世平易近置其墓中，但从唐人的摹本中，仍可睹其“龙跳虎卧”的神彩。《禊帖》被称为“世界第一止书”，董其昌《绘禅室漫笔》道：“章法为古古第一，其字皆映带而死，或者年夜或者小，顺手所如，皆进法令。”
如今排列正在兰亭王左军祠内的冯启素摹本（复造品），实本躲于北京故宫专物院，下面钤有“神龙”（唐中宗年号）小印，是断为唐摹的一个铁证。“神龙本”是现存最亲近王羲之实迹的摹本。果其钩摹仔细，故而线条的使转活灵活现，没有但朱色燥润浓浓相称做作，并且下笔的矛头、破笔的分叉以及使转间的游丝也特别传神，从中可窥王羲之誊写时的用笔的缓徐、抑扬、一波三合的尽妙笔意。
《兰亭散序》是众人公认的宝贝，初末收藏正在王氏家属当中，一向传到他的七世孙智永，智永少年时即落发正在绍兴永欣寺为僧，临习王羲之实迹达三十余年。智永临末前，将《兰亭散序》传给***谈锋。谈锋善于字画，对于《兰亭散序》极为保护，将其稀躲正在内室梁上，从没有示人。后被唐太宗派往的监察史萧翼骗走。唐太宗患上到《兰亭散序》后，大喜过望。并命欧阳询、虞世北、褚遂良等书家临写。以冯启素为尾的弘文馆拓书人，也受命将本迹单钩挖廓摹成数正本，分赐皇子远臣。唐太宗去世后，侍臣们依照他的遗诏将《兰亭散序》实迹做为殉葬品埋躲正在昭陵。
东晋穆帝（司马聃）永以及九年（公元353年）三月初三日，王羲之以及事先名流孙绰、开安以及释收遁等四十一人，为禊事举动，正在兰亭宴散。取会的人士皆有诗做，过后把那些诗篇汇编成散，《兰亭散序》便是王羲之为那个诗散所写的叙言。序，体裁名，是对于书本以及文章举其目要、论其年夜旨的一种笔墨，相称于弁言。
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