天地开辟的创世神话
乾坤启示神话，年夜体能够分为由神去启示乾坤、由伟人化死万物以及做作演变而构成天下等三年夜类。
神创天下
那个制造神的抽象以及称呼各有没有同。瑶族制整天天以及人类的神，喊稀洛陀。正在神话里，形容她用徒弟的雨帽制整天，用徒弟的两只脚以及两只足做四条柱，顶着天的四角，用徒弟的身材做年夜柱撑着两头，乾坤便制成为了。彝族开天辟天神话中，制造神为四团体：八哥、典僧、收格阿鲁以及结收戛鲁。
次要是典僧。他用铜柱子顶开了西方的天，太阳便从西方降起了。他又用第二根铜柱子敲开了东方的天以及天，顶住了东方的天，早上太阳便从东方降上来。接着又用铜柱子敲开南方以及北圆的天以及天，那样天以及天便分隔了，天以及天制成为了。黑族神话，两个神开天辟天，他们是用编织的圆法，一个编天，一个编天。天编小了，天编年夜了，开拢时，只好将天支缩，了局，天呈现了皱纹，下低没有仄。
伟人化死
如汉族的盘古神话，形容盘古正在浑沌天下中伴着天的降下以及天的减薄少患上无穷下年夜。最初，他的眼睛、毛收、四肢、血脉分手变为日月星斗、山水草木、江火河道。又如阿昌族神话《遮帕麻取遮米麻》报告那两位男女神，两只***变为太阳山、太阳山，戴下喉头当梭子，拔下毛收织年夜天，脸下流下的陈血变为年夜海，女神又用她的肉托起了年夜天。那种化死神话，有的借形容世界万物为神人所死。如族《制造万物的伟人僧收呷金》中，树种、蒿枝、家葡萄、牵牛花、家草、蕨草、猿猴、人、骆驼、熊、狗、田鸡、鸟类皆是僧收呷金所死。
做作演化
报告的是念象中的乾坤做作构成的历程，既没有是启示神的制造，也没有是伟人化死，完整是做作演变。如壮族神话《布洛陀取妹六甲》，道述乾坤本去是一团扭转着的年夜气，厥后变为一个三黄蛋，爆为三片，一片飞降为天空，一片下沉为大陆，一片留正在两头，成为人类寓居的年夜天。纳西族创世神话《人祖利恩》，把启示神的呈现也道成是做作演变。
那个神话中有九位开天之神、七位辟天之神。他们是由浑沌中的一团绿气中的黑光，化成好丽的声响，再由声响变为一名实神，死了黑蛋，孵出黑鸡而死进去的。那些启示神话，正在各多数平易近族的创世史诗以及古歌中保存不少，如纳西族的《创世纪》；黑族的《乾坤启示》、族的《阿细的先基》等便有很多反应，它们经由巫师以及史诗演唱者的收拾减工，常常加倍体系以及完全。
正在创世神话中，注释人类由去以及道明平易近族劈头的内容，往往分离正在一同，把平易近族劈头以及人类由去瞧做是同时收死的。彝族心头传播至古的神话传奇《梅葛》中纪录的创世历程。以兄妹结婚，死下怪葫芦，呈现八种人，注释八个平易近族的由去；黑族《乾坤启示》讲兄妹娶亲后，死下十个女子，又死下十个孙子，各与一姓，道明“公民”的入手下手，那是创世神稍早时代的收展。至于《宁靖御览》中（卷七十八）引《习俗通义》所讲女娲制人时又有“引绳于泥中，举觉得人”的举措，把入手下手的黄土着土偶道成繁华者，把厥后的人道成是富贵凡是庸者，更是较早的不雅念。它已经经带上阶层的色调。