《孟子·梁惠王上》第一章赏析
本文
孟子睹梁惠王。王曰：“叟没有近千里而去，亦将有以利吾国乎？”
孟子对于曰：“王为必曰利？亦有仁义罢了矣。王曰‘何故利吾国'？年夜妇曰‘何故利吾家’？士嫡人曰‘何故利吾身’？高低交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万与千矣，千与百焉，没有为没有多矣。苟为后义而先利，没有夺没有餍。已有仁而遗其亲者也，已有义尔后其君者也。王亦曰仁义罢了矣，为必曰利？”
正文
①梁惠王：即战国时魏惠王魏罃，前369—前319年正在位。魏本去皆乡正在安邑（古山西夏县东南），果秦国的压力，前361年魏惠王迁皆年夜梁（古河北开启），故魏也被称为梁，魏惠王也被称为梁惠王。“惠”是其去世后的谥号。
②仁义：“仁”是儒家的一种露义宽泛的讲德不雅念，是各类擅的人品的归纳综合，中心指人取人互相友爱。“义”，儒家教道指头脑止为切合必定的原则。
③年夜妇：先秦时期职民品级名，国君之下有卿、年夜妇、士三级。家：年夜妇的启邑。启邑是诸侯启赐所属卿、年夜妇做为世禄的田邑（包含地皮上的休息者正在内），又称采（cài）天。
④征：赵比方注云：“征，与也。”
⑤弑：古时下列杀上、以亢杀尊喊弑。
⑥乘：音shèng，量词，一车四马为一乘。事先和平的情势次要是车战，一辆兵车由四匹马推，车上有三名武拆兵士，后有多少步卒。现代常以兵车的几掂量诸侯国或者卿年夜妇启邑的年夜小。
⑦餍（yàn）：谦足。
译文
孟子参见梁惠王。梁惠王道：“老学生，您没有近千里而去，必定是有甚么对于我的国度无利的下睹吧？”
孟子回覆道：“年夜王！为必道利呢？只有道仁义便止了。年夜王道‘奈何使我的国度无利？’年夜妇道，‘奈何使我的家庭无利？’一样平常人士以及老公民道，‘奈何使我本人无利？’了局是上位的人以及下位的人相互争取好处，国度便伤害了啊！正在一个具有一万辆兵车的国度里，戕害他国君的人，必定是具有一千辆兵车的年夜妇；正在一个具有一千辆兵车的国度里，戕害他国君的人，必定是具有一百辆兵车的年夜妇。
那些年夜妇正在一万辆兵车的国度中便具有一千辆，正在一千辆兵车的国度中便具有一百辆，他们的具有没有算没有多。假如以讲义为后却以好处为先，没有夺患上国君的天位没有会谦足。历来出有讲“仁”的人却扔弃女母的，历来出有课本的人却没有瞅君王的。以是，年夜王只道仁义便止了，为何必定道利呢？”
《孟子·梁惠王上》出自《孟子·梁惠王》，做者孟子。《梁惠王》是《孟子》第一篇的篇名，《孟子》以及《论语》同样，本无篇名，先人一样平常与每一篇第一章中的前两三字为篇名。《孟子》共七篇，东汉终赵岐为《孟子》做注时，将每一篇皆分为上、下，先人从之。
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