乐经主要内容简述
《乐经》，书名，《六经》之一。六经，即《诗经》、《尚书》、《礼经》、《易经》、《乐经》、《秋春》。先秦有《乐经》存世。
此道没有仅睹于传世文献《庄子·世界》篇，从郭店楚简中也患上到了证明。郭店简《六德》道：“不雅诸《诗》《书》则亦载矣，不雅诸《礼》《乐》则亦载矣，不雅诸《易》、《秋春》则亦载矣。”简中另外一篇《语丛（一）》也有“六经”并称之语。
闭于《乐经》的传播，有多种道法。一种是以为，《乐经》已经亡于燃书坑儒中的秦水；另外一种是以为，《周礼·秋民宗伯章》之《年夜司乐》为《乐经》；借一种是以为，原先便出有《乐经》那部经。
《乐经》已经亡于秦水”不雅面较为可托，采取的人也至多。
韩非子道儒分八派，个中有仲良氏之儒。陶潜的《圣贤群辅录》道“仲良氏传乐，为伤风败俗之儒。”《孝顺·广要讲章》记孔子曰：“伤风败俗，莫擅于乐。”
可睹“伤风败俗”是儒家论乐的中心不雅面。
除了此以外，儒家论乐借重性格，如郭店简《性自命出》初步便云：“凡是人虽有性，心亡奠（定）志，待物尔后做，待悦尔后止，待习尔后奠（定）。”今人为什么津津有味“乐取性格”之间的闭系呢？“却不知那乃是儒家论乐的一套基础不雅面。”李教勤学生主意把郭店简《性自命出》更名，将其“前半自力进去，称为《乐道》。”
乐经中借应当有杂乐理内容，如划定音阶间隔年夜小的“五音”（宫、商、角、徵、羽）以及划定音下的十二律（六律指黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；六吕指年夜吕、应钟、北吕、林钟、仲吕、夹钟）等。
早正在《尚书》中便掀示了“诗行志，歌永行，声依永，律以及声”的成绩，《虞书·益稷》又道“予欲问六律、五声、八音”，个中皆波及到了“乐律”成绩。
《国语》纪录了公元前522年周景王分手以及单穆公、乐工州鸠的对于话。取单穆公切磋的是“凝结无射钟，改铸成乐律较低的年夜林（即林钟别号）钟”的大概性；取乐工州鸠切磋的是怎样真现“六律”背“十二律转化”的成绩，州鸠道，经由过程正在”六律“中拔出六个称做为”六间“的”空隙律“，能够患上到“十二律”。
《礼记·礼运》篇记有“五声、六律、十二管，借相为宫也”圆法。
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