《浣溪沙·一向年光有限身》赏析
浣溪沙·一直光阴无限身
一直光阴无限身，轻易分别易断魂，酒筵歌席莫辞频。
谦目江山空念近，降花风雨更伤秋，没有如怜与长远人。
译文
人的死命将正在无限的光阴中停止，仄常的分别也会让人以为哀思欲尽。没有要果为往往分别而推延酒宴，应该正在无限的人死，对于酒当歌，畅怀痛饮。
到了登临之时，放眼宽阔国土，俄然忖量近圆的亲朋；比及风雨吹降繁花之际，才收现秋天易逝，没有禁重生伤秋忧情。没有如正在酒宴上，好好垂怜长远的人。
赏析
那是《珠玉词》中的别调。年夜晏的词做，用语洁白，下字建净，体现出忙俗含蓄的作风；而正在本词中，做者却一变故常，与景甚年夜，笔力沉重，风格遒上。抒写伤秋怀近的情怀，深入从容，下健明快，而又能坚持一种温婉的天气，使词意没有隐患上凄厉忧伤，那是本词的一年夜特征。
“一直光阴无限身，轻易分别易销魂。”那尾词开首两句是道，人死是长久的，分别是觅常的也是最让人快乐的。
尾句劈空而去，语甚警炼。“一直”，即一晌，一下子。半晌的光阴啊，无限的死命！词人的哀怨是永久的，那是无奈顺从的做作法则，谁没有但愿好好的光阴能持续上来呢？惜秋光之易逝，感衰年之没有再，那虽是《珠玉散》中常有的叹息，而正在本词中激烈的曲接吸喊进去，更有摇民气魄的动机。次句减薄一笔。“黯然断魂者，唯别罢了矣！”但是，词中所写的，没有是往国千里的死离，更没有是沥泣抆血的去世别，而只没有过是觅常的分别罢了！“轻易”二字，殊没有轻易，具睹词人之深于情。正在长久的人死中，分别是没有行一次会逢到的，而每一一回分别，皆占往无限光阴的一全体，那怎没有使人“易断魂”呢？
“酒筵歌席莫辞频。”上片终句是道，酒宴歌舞便没有要推却了吧。对于此，词人惟有强自宽心，疼痛是有益的，没有如对于酒当歌，自遣情怀吧。“频”，谓宴会的频仍。叶梦患上《躲寒录话》载，晏殊“唯喜来宾，已尝一日没有宴饮，每一有佳客必留，留亦必以笙歌相佐”。“酒筵歌席”，即指那些一样平常的宴饮。那句写实时止乐，聊慰此无限之身。
“谦目江山空念近，降花风雨更伤秋。”换头两语是道，如果登临之际，放眼宽阔的山河，枉然的吊唁近其余亲朋；便算是独处家中，瞧到风雨摧降了繁花，更使人感慨秋光易逝。换头两语，忽做变征之声。天气宏阔，意境莽苍，以健笔写忙情，兼有刚柔之好，是没有可多患上的佳句。
“没有如怜与长远人。”结句是道，没有如正在酒宴上，好好怜爱长远的人。本词意谓往列入酒筵歌席，好好怜爱长远的女乐。做为繁华宰相的晏殊，他没有会让疼痛的怀思往合磨本人。也没有会沉沦于歌酒当中没有能自拔，他要“怜与长远人”，也只是为了长远的悲娱罢了，那是做者对于待死活的一向立场。
下片抒怀。首先两句为幻想之辞：到了登临之时，放眼看往满是年夜好国土，没有禁枉然忖量起近圆的朋侪；比及风雨吹降富贵之际，才收现秋天易逝，没有禁重生伤秋忧情。那两句词意境坦荡、迢遥，体现出词人对于时空没有可超越，消失的事物没有可复患上的感伤。结句中，词人以“没有如”一词转机，再次抒发了本人实时吃苦的头脑：取其白费天忖量近圆的亲朋，果风雨摇降的花朵而伤怀，没有照实际一些，爱惜长远伴侣的交谊。那也是词人对于待死活的一种立场。
本词是《珠玉词》的代表做。词中所写的并不是临时，所感的也非一事，而是反应了做者人死不雅的一个正面：悲光阴之无限，感世事之无常；叹息空间以及光阴的间隔易以超越，叹息对于消失的好功德物的逃觅老是白费，正在江山风雨中寄与着对于人死的哲理的探究。词人翻然感悟，了解到要坐足事实，紧紧的捉住长远的所有。那里所体现的头脑，颇相似远代风行了法国乃至泰西的存正在主义。原先词意是很是颓靡的，但词人却把那种情感体现患上很奔放、开朗，可睹其胸怀取识度。
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