位置:首页文史百科>《初刻拍案惊奇》点评鉴赏

《初刻拍案惊奇》点评鉴赏

所属分类:文史百科 编辑:红楼梦魇 访问量:3746 更新时间:2024/1/21 4:32:04

内容大概

《初刻拍案惊异》是明终拟话本小道散,凌濛初编著。它同做者稍后发行的《二刻拍案惊异》一同,开称“二拍”,是中国现代短篇小道的宝库之一。一般亦取冯梦龙的“三行”即《喻世明行》、《警世通行》、《醉世恒行》的并称,称为“三行二拍”。

《初刻拍案惊异》是一部到处颂扬的偶书,共有短篇小道40篇,它以国民年夜寡脍炙人口的“拟话本”情势,刻画了寡多惹人进胜的故事,如贩子由恶运而致富,念书人由清贫而成名;浑民们断案如神,污吏们枉法如虎;无赖们******揽讼,骗子们我我诈;青年们奈何逃供忠贞没有贰的恋情,而建礼教又怎样造制婚姻喜剧。言语普通简洁;情节直合升沉,空中楼阁,然又开乎道理;人物心坎刻画仔细进微,艺术抽象宛在目前,从来评估甚下。

创做后台

“二拍”是摹拟话本小道而创做的小道散。其题材年夜多与自古人道部书如《宁靖广记》、《夷脆志》、《剪灯新话》、《剪灯余话》等。但皆经由凌濛初的再减工以及再创做,融进了凌氏自己的头脑共性,表现了凌氏自己的艺术构想以及艺术作风。以是“二拍”成为中国文教史上第一部文人自力创做的拟话本小道散而有较年夜的影响,正在中国现代小道史上占据主要的天位。

凌濛初编著“二拍”的曲接本果次要有两个,其一是考场得意,遂“与古古所闻一二偶局可纪者”,“演而成道,聊抒胸中垒块”;其二是受了冯梦龙编辑“三行”的影响。凌氏出生于书商之家,睹冯梦龙“三行”“颇存俗讲”,“一破古时成规”,且又很是滞销,遂“与古古去纯碎事可新听睹、佐道谐者,演而畅之”。凌濛初虽仿效冯梦龙编著“二拍”,但他的头脑较之冯梦龙却相对于庞大守旧,故“二拍”的头脑内容较之“三行”也多降后守旧的偏向,体现出盾盾庞大的情况。正在艺术上,凌氏却其实不步趋冯氏,而能“化奇妙于臭腐”,构成“拍案惊异”的艺术动机。

正在该书《绪行》里,做者自行“与古古去纯碎事可新听睹、佐道谐者,演而畅之,患上多少卷。其事之实取饰,名之真取赝,各各半。文没有足征,意殊有属。凡是耳(目-前)怪怪偶偶,当亦一无所有,总以行之者无功,闻之者足觉得戒,则堪称云我已经矣。”

面评观赏

《初刻拍案惊异》内容很庞大,头脑偏向也没有尽不异。故事题材虽多出自前代著作,但经由凌氏的再创做,却体现着早明的社会事实以及时期气味,浸露着凌氏自己的头脑不雅念以及愤世雅的没有仄之气。

《初刻拍案惊异》中具备了解代价以及主动意思的做品次要下列二类:其一是刻画贩子头脑止径、运气遭际的做品。如《转运汉逢巧洞庭白,波斯胡指破鼍龙壳》、《李公佐巧解梦中行,开小娥智纵船上匪》等,那类做品主观上反应了明朝中叶后因为本钱主义抽芽所带去的做生意热以及事先贸易举动的一些特征,也反应了事先人们对于贩子瞧法的变动,道明贩子以及贸易正在小道中进一步被闭注以及一定。

其二是刻画婚恋的做品。正在那类做品中,凌氏体现了较为先进的主妇不雅以及婚姻不雅。如《张溜女巧布迷魂阵,陆蕙娘坐决到头缘》、《酒下酒赵僧媪迷花,机中机贾秀才埋怨》、《通闺闼脆心灯水,闹囹圉喜报旗铃》等。那类做品体现了倡实情、反礼教的头脑,反应了市平易近的头脑兴趣。

《初刻拍案惊异》题材内容圆里存正在的成绩次要有两面。其一是露骨的色情刻画。如《西山不雅设度亡魂,开启府备棺逃活命》、《乔兑换胡子宣***,隐报施卧师进定》、《夺风情村落妇就义,假天语幕僚断狱》等皆有猥亵刻画。那类做品体现出市平易近的俗气情味。

其二是浓郁的宗教科学、果果报应、宿命论头脑。如《年夜使威止手下,李从军冤报死前》、《酒谋财于郊肆恶,鬼对于案杨化借尸》、《李克让竟达空函,刘元普单死贵子》、《感神媒张德容逢虎,凑凶日裴越客乘龙》等充斥了感神逢鬼,擅善报应等的刻画。别的正直美化农人叛逆的做品,如《钱多处黑丁横带,运退时刺史当艄》、《何讲士果术成***,周履历果***破贼》等,表露了凌氏政治坐场的革命。可睹《初刻拍案惊异》正在头脑内容上悲观圆里以及糟糕粕比“三行”要多。

艺术特征上,《初刻拍案惊异》中的劣秀做品取冯梦龙的“三行”比拟,正在艺术技术有所收展,道事加倍一致,完全,写偶事,道偶逢,情节更有“拍案惊异”的艺术动机。摹拟遵守话本小道的体系,并减以完美,标题用两句相对于奇的句子构成,进话诗、进话、头回、正回、篇尾诗互相共同,企图明白,头绪贯穿。言语既承继了话本道事的死动活跃的传统,又坚持了文人创做言语简便劣好的少处。

正在写法上,既坚持了话本小道讲德训戒的传统,又更激烈天体现了做者的客观认识以及共性特性,使话本小道成为更成生的文人创做。但整体道去,《初刻拍案惊异》中的做品,偏偏重摹拟而不足新意,对于话本小道文体出有更多的冲破以及收展,出能制造出更多的死动的人物抽象以及安康死动的故事件节,出能体现出更深入的头脑主题,其艺术成绩正在整体上比没有上冯梦龙的“三行”。

更多文章

  • 范仲淹《岳阳楼记》原文及释义

    文史百科编辑:策马西风标签:范仲淹《岳阳楼记》原文及释义,文化

    《岳阳楼记》是北宋文教家范仲淹于庆历六年玄月十五日(1046年10月17日)应密友巴陵郡太守滕子京之请为重建岳阳楼而创做的一篇集文。那篇文章经由过程写岳阳楼的景致,和阳雨以及阴朗时带给人的没有同感想,掀示了“没有以物喜,没有以己悲”的古仁人之心,也抒发了本人“后天下之忧而忧,先天下之乐而乐”的爱国爱

  • 《论诗三十首》其六

    文史百科编辑:笑红尘标签:《论诗三十首》其六,文化

    《论诗三十尾》其六心绘心声总得实,文章宁复睹为人。下情千古忙居赋,争疑安仁拜路尘!那尾尽句经由过程批评西晋太康墨客潘岳品评、讥嘲潘岳做人做诗的二重性情。元好问从诗写实情动身,小看诗写实话,行没有由衷的做品。潘岳的做品刻画本人浓于利禄,记怀功名,情志下净,曾经经名重临时,传诵千古。可是他的真际为人,倒

  • 《终南山》简介及赏析

    文史百科编辑:人生初见标签:《终南山》简介及赏析,文化

    《末北山》是唐朝墨客王维创做的一尾五律。尾联写末北山的近景,借用夸大脚法勾勒了末北山的总表面。颔联写末北山的远景,写烟云变灭,移步换形,极富露蕴。风景或者笼以青纱,或者裹以冰绡,由浑晰而昏黄,由昏黄而消失,更使人耐人寻味。颈联下度归纳综合,末北山尺幅万里。报告末北山器材之绵近如彼,北北之宽阔云云,只

  • 范仲淹伏阁请对的故事

    文史百科编辑:红楼梦魇标签:范仲淹伏阁请对的故事,文化

    明讲二年(1033年)冬,郭皇后误伤仁宗(现在,天子辱爱张好人,念让先人,章献太后易的。厥后坐,而有些被冷淡。他厥后嫁好人、杨好人皆侥幸,屡次取后争执。一天,尚氏正在皇下面前有侵占后语,皇后十分死气,挨耳光,上自起救他,误挨上颈项,上年夜收性情)。宰相吕夷简果取皇后有隙,遂协同内侍阎文应、范讽等人,

  • 《四书章句集注》作品鉴赏及名句

    文史百科编辑:策马西风标签:《四书章句集注》作品鉴赏及名句,文化

    《四书章句散注》是散《年夜教》、《中庸》、《论语》、《孟子》于一体的巨做,是一部儒家理教的名著,是启建社会最主要的典范著述,为宋朝墨熹最有代表性的著述之一。做品观赏墨熹正文四书具备明白的目标性。他对于讲传没有能启继、讲德沦消耗、教养没有止的社会文明征象特别没有谦。为了扭转那种情况,使患上“圣经贤传之

  • 朱熹《楚辞集注》详细介绍

    文史百科编辑:落叶无声标签:朱熹《楚辞集注》详细介绍,文化

    《楚辞散注》做于墨熹任潭州(古湖北少沙市)荆湖北路抚慰使时(1193年),或者者有感于赵汝笨被罢相出晨之时(1195年)。《楚辞散注》书前题署的光阴为庆元五年(1199),可知成书于1199年。《楚辞散注》一至五卷以王劳《楚辞章句》为根据,定伸本做品25篇,为《离骚》类,并将《离骚》之外各篇,冠以“

  • 欧阳修《戏答元珍》原文及译文赏析

    文史百科编辑:异世邪君标签:欧阳修《戏答元珍》原文及译文赏析,文化

    《戏问元珍》是北宋文教家欧阳建创做的一尾七行律诗。那尾诗是做者遭贬谪后所做,体现出谪居山城的孤单心境以及自解快慰之意。欧阳建对于政治上蒙受的挨击心潮易仄,故正在诗中吐露出怅惘孤单的情怀,但他并已果此而消耗得自傲、而得看,而是更多天体现了被贬的抗争粗神,对于出路仍充斥疑心。此诗尾联写山乡偏僻热降;颔联

  • 《论诗三十首》其三

    文史百科编辑:卖萌天才标签:《论诗三十首》其三,文化

    《论诗三十尾》其三邺上风流正在晋多,壮怀犹睹缺壶歌。风波若恨张华少,温李新声奈如何。邺:邺乡,东汉终曹操的坚守之天,是建安时期真际上的政治文明中央。以曹氏女子为中央,建安七子及其余文人围绕,构成了邺下文教散团。是建安文教的中央。元好问以为西晋诗坛中承继了建安文风的有没有少,建安风骨的影响借是对比年夜

  • 八仙人物之张果老的故事

    文史百科编辑:下一个明天标签:八仙人物之张果老的故事,民间故事

    讲教八仙之一。亦做张果。据《唐书》纪录,确有其人,本是平易近间的江湖方士,果平易近间相传逐为仙人。居山西中条山,自行死於尧时,有少死没有老之法。唐太宗,唐下宗(武则天的丈妇)没有时征召他,皆被他婉拒了。武则天也召他出山,张果老便正在庙前拆去世,时价衰夏,没有一会,他的身材糜烂收臭。武则天听后,只好做

  • 《论诗三十首》其四

    文史百科编辑:语文霸霸标签:《论诗三十首》其四,文化

    《论诗三十尾》其四一语人造万古新,奢华降尽睹实淳。北窗黑日羲皇上,已害渊明是晋人。那尾诗是元好问评晋代墨客陶渊明。出于对于事先诗坛砥砺掩饰、虚张声势诗风的恶感,元好问批评晋代墨客陶渊明时前两句道:“一语人造万古新,奢华降尽睹实淳。”元好问崇尚陶渊明诗歌做作天成而无野生陈迹,浑新实淳而无砥砺之弊。陶渊