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棠樾牌坊群简介

所属分类:文史百科 编辑:晴天 访问量:2900 更新时间:2024/1/14 13:59:14

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  • 徽派建筑的马头墙有什么功能

    文史百科编辑:异世邪君标签:马头墙有什么功能,马头墙的功能

    马头墙是徽派修建的构成全体。固然人们常道,修建是空间艺术,但一栋修建物的存正在,尾先借是正在于它的真用代价、真勤奋能。次要功效是防水,别的借有防风功效、防寒功效、防音功效、防匪功效。马头墙,又称风水墙、启水墙、纵火墙等等,特指下于两山墙屋里的墙垣,也便是山墙的墙顶全体,果外形酷似马头,故称“马头墙”

  • 徽派建筑产生的文化背景是什么

    文史百科编辑:落叶无声标签:徽派建筑的文化倾向,徽派建筑与徽州文化的关系

    标新立异的徽派修建做为徽文明的主要载体,启载了古徽州多少千年文化史。是古徽州社会汗青的政治、经济、天理情况、做作前提、死产圆式及死活习性等正在物资形状以及粗神理念上的反应。徽派修建是正在特定的时空文明形态下制便进去的物资真体,它体现出三年夜性征:真用性、意味性、情况性,并构成独有的徽派修建哲教理念:

  • 锡伯族西迁节的来历

    文史百科编辑:做你的英雄标签:锡伯族西迁节是几号,锡伯族西迁的历史背景

    锡伯族西迁节,盛行于新疆维吾我自治区锡伯平易近族的西迁戍边怀念日,国度级非物资文明遗产之一。锡伯族西迁节果光阴是夏历四月十八日,以是喊“四一八节”。果有吊唁亲人之意,又喊怀亲节,新疆锡伯族同胞称为“杜音拜专扎坤”。每一年夏历四月十八日,新疆锡伯族人民便会悲散一同,共进家餐,扮演歌舞,以怀念祖辈驻防戍

  • 徽派建筑的马头墙有哪些种类

    文史百科编辑:野性稳江山标签:马头墙有哪些种类,马头墙的分类

    按“阶级”(门路的层数)分,有一阶式、二阶式、三阶式、四阶式等,也可称一叠式、两叠式……,以三阶、四阶为罕见,多者可达五阶。按“座头”(即“马头”)分,有“鹊尾式”“印斗式”“坐吻式”等多种,视房东的兴趣、财产、身份、天位的没有同而同。马头墙下低参差,一样平常为两叠式、或者三叠式,较年夜的平易近居,

  • 蒙古族的搏克是什么

    文史百科编辑:异世邪君标签:蒙古族搏克摔跤的规则,蒙古族搏克服饰介绍

    搏克是受古族传统的体育文娱举动之一,草本上的人们把受古式摔交称做"搏克"(受语健壮、分裂、耐久的意义)。它是受古族三年夜活动(摔交、跑马、射箭)之尾,没有管是祭敖包,借是开那达慕,"搏克"皆是没有可短少的主项。竞赛情势搏克活动的竞赛情势古朴而严肃。按受古族传统请求,参赛选脚下身脱牛皮或者帆布造成的"

  • 沧州铁狮子的传说故事

    文史百科编辑:不惹红尘标签:沧州铁狮子的传说,沧州铁狮子的历史介绍

    依据史料纪录,沧州铁狮子建立于周世宗柴枯广逆三年,间隔昔时有千年的汗青,个中分量到达了三万多千克,能够道是我国汗青上最年夜的杂铁艺术品,取此同时,它借有一一般名为镇海吼。“沧州的狮子,定县的塔,正定府的年夜菩萨。”从那个宽泛传播的平易近谣,能够瞧出沧州狮子是何等出名了。听说,正在好久好久之前,沧州那

  • 玛雅文明为什么没有金属

    文史百科编辑:黑姑娘标签:玛雅文明有金属吗,玛雅文明没有金属

    玉米天里的玛俗农人们,广泛用木器、石器以及骨器举行劳做;奇我呈现的玛俗军人,也只是正在标枪上绑着磨尖的燧石。即便是正在玛俗贵族的身上,一样寻没有就任何金银饰品,而是只要一些陈素的羽毛、粗致的骨器以及华贵的玉石饰。他们随身佩带的厉害匕尾,也是用骨头磨造进去的。出举措,古典时代的玛俗人正在文明兴盛之余,

  • 徽州祠堂是什么样的

    文史百科编辑:伸手摘星星标签:徽州祠堂是什么样,徽州祠堂简介

    民宦之家只设有家庙,曲至夏行上奏晨廷,才建有祠堂。祠堂被称为“徽州三尽(即平易近居、祠堂、牌楼)”之一。散布正在徽州境内年夜年夜小小、作风各别的上百座古祠堂,是共同的徽州文明的主要构成全体。徽州的祠堂取平易近居、牌楼并称“徽州三尽”,那里的每一一座祠堂皆是事先徽州经济、文明和修建艺术的详细表现,也是

  • 锡伯族有哪些传统节日

    文史百科编辑:我亦王者标签:锡伯族有哪些传统节日,锡伯族的民族特有节日

    锡伯族是我国多数平易近族的个中一个平易近族,正在锡伯族中有着本人本平易近族的特征以及传统节日,那末锡伯族的传统节日有哪些呢?平易近间风俗举动是甚么呢?接上去便尾随小编一同去瞧瞧吧!争光节争光节是锡伯族国民另外一个饶有幽默、独具特征的传统节日。传奇,每一年夏历正月十六日那天“五谷之神”要下凡是巡查,人

  • 徽州聚族而居的传统

    文史百科编辑:野性稳江山标签:徽州居住有什么传统,徽州聚族而居的传统

    古徽州衰止敦本敬祖之风,各村落均建祠堂,且有宗祠、收祠、家祠之分。据《寄园寄所寄》载:“散族而居,尽无一纯姓搀进者。其风最为远古。收支齿让,姓各有宗祠统之,岁时伏腊,一姓村落中千丁皆散,祭用墨文公众礼,彬彬开度。”黟县北屏齐村落共有30多座祠堂,宗祠范围雄伟、家祠玲珑小巧,构成一个作风高古的祠堂群。