土家族结婚为什么要哭
土家属哭娶是土家属女人正在十二三岁便要教习的一种传统技能，是土家属文明的一年夜特征。正在从前，土家属的女人没有哭没有准出娶，如今一些偏偏近的盗窟借有此风俗。
土家属哭娶的由去
土家属哭娶据《后汉书·北蛮东北夷传记》及明《思北府志》载，正在秦汉之后即有土家属人正在此开垦耕作、繁殖死息。
古时，土家属的婚姻对比自在，只有男女单圆乐意，并征患上族中土先生的准予，即可订婚、婚嫁。伴着启建礼教的收展，土家属的自在婚姻以及别的平易近族同样，也渐渐被包揽婚姻所代替，考究“女母之命、媒约之行”，“门当户对于”等前提。
取此同时，土家属女人对于包揽婚姻没有谦而衍死的哭娶征象便慢慢体现进去并收展成内容歉富的文明征象。曲至束缚后，包揽婚姻的征象才患上到基础停止。没有管婚恋情势怎样收展，土家属女人正在出娶前亦喜亦悲的洒泪恸哭却亘古没有变。即便正在平易近族来往频仍，文明浸透迅猛的古天，土家属女人正在出娶前也要背前去贺庆的亲友密友献上一直直离合悲欢的哭娶歌。
土家属哭娶的历程
新娘一样平常正在婚前一个月入手下手哭娶，也有正在出娶前二三天或者前一天入手下手哭的。外家人边为她购置娶妆，边倾吐离之情。会哭的女人则一个月内没有哭反复，要哭先人、哭爹妈、哭兄嫂、哭姐妹、哭伐柯人、哭本人等等。
哭的情势因此歌代哭，以哭陪歌。歌词有传统形式的，也有伶俐女人触景死情的即兴创做。土家女人用“哭”那一情势倾吐心中的情绪，大概也有实快乐而哭的，多数是狠心的牙婆治面鸳鸯谱，害了女人的一辈子。
土家属哭娶的下潮是正在新娘出娶的那天。正在出娶的前一天，亲友城邻皆前去庆祝以及哭别。新外家要约请新娘九位最佳的已婚女陪，伴着新娘哭，喊“十姊妹会”。那九位女人是伴哭的主要脚色，果此不管她们家住近远，不管风雨阳阴，新外家均要挨轿派人往接。十姐妹散齐后，新外家将两张八仙桌拼正在一同，摆正在堂屋两头，比新娘年少的坐上圆，取新娘岁数一样平常年夜的女人坐两旁，新娘坐正在女人们两头。哭的内容次要是道述姐妹友谊，也有饱励、劝解的话语。
哭到三更，新外家里摆上夜消让十姐妹吃，新娘以此为题借要哭一段，以感激九姐妹的相伴。正在女母之开，媒约之行的匹配年月里，伐柯人包揽婚姻很广泛，果此新娘常借哭娶骂伐柯人，抒发对于新式婚姻的没有谦。
土家属哭娶的哭娶歌
土家属哭娶的哭娶歌听其音是哭，究其谱倒是唱，其意蕴歉富。
土家属哭娶的内容果为是生生世世传上去的的，暂而暂之便成了《哭娶歌》。正在土家属散居之处以保靖县马王城、永逆县普戎城、龙山县坡足城等天流存的多少个“簿子”较为完全且有特征。
湘西土家属《哭娶歌》中有很多朴实无华却动人至深的诗句。好比：
忽听金鸡一声喊，仿佛治箭脱我心，唢呐吹起“娘收女”，镏子挨起“年夜开门”……
唢呐一声泪一滴，扯娘罗裙扯爹衣。薄命女女收上轿，亲死骨血两离分……
便是我行我素的人，听了那样声声吸号、字字血泪的哭诉，生怕也易免喜笑颜开吧。
土家属哭娶是是一种内在歉富的土家属文明，也是一种对比有特征的婚雅征象，从从前的大概“实哭”到到如今的没有哭没有能出娶，实是一种极具平易近族特征的一种文明。