风筝技艺的传承

鹞子艺术概略

中国鹞子有着久长的汗青以及下超的技能，那面早已经为众人所公认。但要仔细研讨起去，记叙中国鹞子的具体材料却没有多，而专述中国鹞子详细技能的材料便更少。

中国传奇曹雪芹所著的“北鹞北鸢考工志”是一个记叙中国鹞子技能的专著，但没有只已睹到此书的齐文，便连此道是不是失实，曹氏是不是确有兴艺斋散稿那套著述，也借短少充足的干证质料，教术界借正在争执当中，出有论断。

除了此以外，便是一些传播的谱式了。如传奇宋徽宗的“宣以及鹞子谱”是较早的一本，但乃已睹到。其余便是各鹞子世家或者鹞子玩家团体支散的谱式了，借能寻到一些。

中国固然那些谱式各有范围，但究竟是宝贵的材料，个中值患上一提的是30年月金铁庵著的“鹞子谱”一书较有代价，没有足的地方是出有图，那兴许是因为事先印刷出书前提以及资金的制约有图而已印进去。

中国除了“谱”中借有一种宝贵的真物质料——“条”，即造做某种鹞子骨架所用的尺度竹条，那一样平常皆是正在年夜批死产鹞子的世家中代代相传的，如北京“鹞子哈”家便有一捆传播多少代的“条”。

那便增补了“谱”上只要绘里，出有骨架或者只要骨架而出有详细竹条尺寸以及细细变动的没有足，使鹞子技能的传播加倍完全。正在笔墨、丹青以及真物以外，中人民间工艺的技能教授次要靠“心传心授”，那便是正在平易近间艺人中利用的“诀”。那是为了好教好记以及失密所用的“歌诀”或者“暗语”。

因为艺人的文明火仄所限，那些歌诀或者暗语常常有音无字、或者有字有形，正在传播中拾得、建改、讹误不少。中国对于鹞子技能的会商次要因此上述传播上去的。

无限的文明遗产做为汗青后台的参考，以现存的传统中国鹞子为依据，用迷信的工艺手艺以及航行力教本理举行剖析，但愿它能为古后中国鹞子技能的推行以及收展供应一面参考。

传统中国鹞子的技能归纳综合起去有四个字：扎、糊、画、放。简称“四艺”。复杂天了解那“四艺”即扎架子，糊纸里，画花彩，放鹞子。

但真际上那四字的内在要宽泛患上多，多少乎包孕了齐部传统中国鹞子的技能内容。如“扎”包含：选、劈、直、削、接。“糊”包含：选、裁、糊、边、校。“画”包含：色、底、描、染、建。“放”包含：风、线、放、调、支。而那“四艺”的综开活用便要到达鹞子的计划取立异的火仄。

咱们国度十分器重非物资文明遗产的回护，2006年5月20日，鹞子造做技能经国务院同意参加第一批国度级非物资文明遗产名录。

鹞子载人

2009年10月，正在广东汕头澄海区的旷地上，“汕头鹞子王”陈旺紧放飞了一个一百多米少的“龙头蜈蚣”鹞子，那个鹞子把一个小教死带上了天空，真现了鹞子载人。那已经经没有是陈旺紧第一次应战鹞子纪录了，正在二十年放飞鹞子的历程中，那个田舍孩子渐渐寻到了本人的人死地位。

相干出名艺人

魏元泰、陈擅庭、张衍禄、牟秀兰、郭遒馨、胡敬珠、杨同科、杨万擅、韩连溪、康万喷鼻、孙永秋、张效东。

派别

传统平易近间派

潍坊平易近间鹞子，从汗青上瞧，是相对于宫庭鹞子以及艺匠鹞子而行的：正在古代，则是相对于古代旧式鹞子而行的。

其特征是：

平易近间鹞子的造做者，多半是农人以及脚工艺人，一样平常道，正在艺术上出有经由特地的练习。他们依照自

己对于死活的曲不雅感想以及审好习性，自由自在天抒发幻想以及希望，他们的鹞子，不管是制型、用料、色调的设置以及造做作风，皆带有浓郁的城土头土脑息。

平易近间鹞子年夜皆是分离浑明、重阳节那些传统季节造做的，以是其主题是有取舍的，情势考究拆饰性。

平易近间鹞子一样平常皆是便天与材、蔑扎纸糊、没有甚考究，但作风细犷、没有虚张声势。

平易近间鹞子受天域性文明、经济、习俗习性的影响，并且正在造做中常常互相不雅摩、商量，减之家传、世袭的果素，以是，平易近间鹞子带有陈旧传统的色调，真际上是一种散体创做。

传统艺匠派

因为呈现了卖鹞子的死意，专任鹞子艺匠也便应运而死。

正在潍坊汗青上，乃至有没有少出名绘家也介入鹞子的画造以致计划造做，使潍坊鹞子中呈现了特别精细精美的粗品。固然，那些粗品，一样平常人玩没有起也购没有起，而购那些鹞子的有钱人，常常提出请求，背艺人订做，那便是那句传播上去的谚语所道的情形“七分仆人三分匠”。

别的，正在新旧晨代改换时代，一些宫庭鹞子艺人流浪平易近间，也匆匆进了艺匠派鹞子的收展以及普及，使其带有宫庭鹞子严肃、华贵的特征。传统艺匠派对于潍坊鹞子奇迹的收展，起到了优秀的匆匆进做用，它使潍坊鹞子从一样平常的玩具，回升为有代价的工艺品，成为潍坊天圆文明的主要构成全体。

古代立异派

到了古代，因为宽大业余好术事情者、科技职员、工人、乡镇住民积极列入鹞子举动，充实收挥了古代工艺、古代迷信手艺的劣势，正在承继传统鹞子的基本上，制造出了斩新的古代鹞子。古代鹞子的次要特征是器重新质料、新工艺的使用，制型简便、明快、浑新、奇妙，具备陈明的时期性。