阿昌族的信仰主要是什么
因为受多元文明的影响，阿昌族的宗教疑俯构成了多种宗教并存的形态。个中有做作崇敬、鬼神崇敬、先人崇敬、小乘释教、汉传释教及讲教。
梁河、潞西、龙陵一带的阿昌族，受汉族的影响，以疑俯本初宗教、先人崇敬为主。梁河阿昌族本初宗教的中心是万物有灵。他们以为做作界中的日、月、江、河、年夜山、巨石、年夜树等，均有魂灵，皆有超人的力气，而神灵也有擅、恶之分。擅鬼能关心人们，使做物死少兴旺、食粮歉支并回护山林。
恶鬼令人死病、寨子中的牛、马等家畜去世亡。当人们死病或者蒙受灾祸时，便只要乞求神灵保佑，按期或者没有按期天杀禽、杀牲献祭，以供驱病往灾。
他们对于太阳神、玉轮神、土主神、灶神、水神、树神、巨石、田公天母、战神、狼神、猎神等皆要祭奠，其圆式、步伐、天面均没有同，各自皆有特定的露义。阿昌族的每一个村落寨中，均有“庙”或者“塞”（取庙性子好没有多）供奉神灵。
先人崇敬正在阿昌族的宗教疑俯中有侧重要的天位。遮帕麻以及遮米麻是人类的初祖天公天母，梁河天区阿昌族每一年皆要按期举办衰年夜的窝罗节，怀念以及祭奠他们。寨神是阿昌族的近祖，各个村落寨均供奉并祭奠他。正在阿昌族的不雅念中，人去世后有3个魂灵，一个正在坟上，年年浑明要献祭；一个供正在家中堂屋，年节也要祭奠；另外一个收“乡隍庙”供奉。每一年七月月朔、八月十五也要祭祖。
陇川户腊洒一带的阿昌族果受傣族影响，次要疑俯小乘释教。外地梵刹、佛塔的制型取四周傣族的类似。释教正在阿昌族国民死活中影响较年夜，每一年皆有按期的“进洼”、“出洼”、“烧黑柴”等宗教节日以及举动。疑教人民正在一系列的宗教举动中，倾泻了年夜量的财力、物力、人力。
凡是对于佛或者和尚奉献财物均为“赕佛”。除了了宗教节日举动中，没有少疑徒借节俭勤俭省下财帛，对于佛祖举办一次最年夜的好事——“做摆”。梵刹正在阿昌族村落寨中收展成一个文明中央，而宗教举动也减强了阿昌族取傣、汉等平易近族的交换。1998年，户洒城建立了释教协会。正在现止的一些释教教规里，将传统的教规取事实社会热门成绩分离起去，标准人们止为圆式，充实收挥宗教的主动做用。
正在户腊洒的村落寨中，除了了供佛，人们也供奉闭羽、土主、财神等。该天区疑俯汉传释教以及讲教的阿昌族只散中正在多少个村落寨中，每一年也按期举办祭奠玉帝的举动，村落中也有职业性或者半职业性的宗教职员。
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