四相簪花说的是什么
四相簪花，中国北宋时代的典故，道的是一种名喊金缠腰的花的花瓣，被时任扬州太守的韩琦剪下，插正在了他宴请的三位来宾和他本人头上，厥后四团体前后做了宰相，北宋迷信家沈括将那个故事纪录正在他的《梦溪笔道·补笔道》中。
庆历五年，韩琦以资政殿教士知扬州。删教田，奏请蠲知名之敛，又请常仄仓米以备赈荒，扬平易近为肖像祀于雍熙院。相传韩琦任扬州太定时，民署后花圃开了金带围芍药，一枝四杈，被韩琦剪下，插正在了他宴请的三位来宾和本人头上，厥后四人前后做了宰相。古扬州肥西湖万花圃有四相簪花亭，以记其事。
韩琦便是正在庆历五年出知扬州的。韩琦去到扬州，闭心平易近死，整理税支，浑理吏治，惠泽公民，深受扬州人的恋慕。
韩琦正在公事忙暇，也浏览扬州的体面。他正在《琼花》诗中，嘉赞琼花“荼蘼没有睹喷鼻，芍药惭多媚”“没有从寡格繁，自守幽姿粹”。他以为荼蘼无喷鼻，芍药太媚，皆没有如琼花的幽美姿量，浑杂脱雅。他正在《看江北》的词中写讲：
维扬好，灵宇有琼花。千面实珠擎素蕊，一环明玉破喷鼻葩。芳素疑易减。
如雪貌，绰约最堪夸。疑是八仙乘皓月，羽衣摇摆上云车。去会列仙家。
韩琦使用比方以及拟人的脚法，把琼花写患上如杂净的仙葩，好素而下俗。
扬州人最爱道的是四相簪花的故事。韩琦到扬州后，收现郡衙后花圃中百花衰开，有一株芍药取寡没有同，一干四比方，比方各一花，每一朵花瓣高低白色，两头围着一圈金黄的花蕊。那一种类是扬州从已有过的，厥后名为“金缠腰”或者“金带围”，听说此花呈现，乡里便要出宰相了。
韩琦以为很偶怪，念再约三位有晨民身份的高朋一同赏花，以应四花之瑞。事先，王珪以年夜理评事为扬州通判，王安石以年夜理评事任淮北判民，皆正在扬州，便请去了。借好一名主人，便以一名年少的州钤辖诸司使凑数。
但到了次日，年少者溘然背泻没有能去，便一时推了一名途经扬州的晨民陈降之列入。四人正在衙中散会，各簪金带围芍药一朵，年夜家甚为悲乐。谁知今后三十年，四团体居然皆前后为相。那便是出名的典故“四相簪花”。
此事最先睹于沈括《梦溪笔道》，又睹于《后山道丛》《朱客挥犀》诸条记。簪花拜相，事出奇然，可老是反应了金带围的习见以及可贵。古扬州万花圃有四相簪花亭，以记其事。
《梦溪笔道·补笔道》卷3：韩魏公庆历中以资政殿教士帅淮北，一日，后园中有芍药一榦，分四岐，岐各一花，高低白，两头黄蕊间之。
事先扬州芍药已有此一品，古谓之“金缠腰”者是也。公同之，开一会，欲招四客以赏之，以应四花之瑞。时王岐公为年夜理寺评事通，王荆公为年夜理评事佥判，皆召之。尚少一客，以判钤辖诸司使记其名民最少，遂与以凑数。
嫡早衙，钤辖者申状暴鼓没有至。尚少一客，命与过客历供一晨民足之，过客中无晨民，惟有陈秀公时为年夜理寺丞，遂开同会。至中筵，剪四花，四客各簪一枝，甚为衰散，后三十年间，四人皆为宰相。
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