布依族的习俗是什么
布依族次要散布正在贵州、云北、四川等省，个中以贵州省的布依族生齿至多，布依族有哪些风俗呢？
婚雅
汗青上，各天布依族的婚姻风俗没有尽不异。有女母包揽的婚姻，也有完整自立的婚姻。从史乘纪录瞧，布依族正在明朝之前婚姻是自立的。
明朝之后，因为各平易近族的频仍来往以及文明的互相交换，出格因此儒家文明为代表的华文化的影响，布依族的婚姻礼雅才渐渐扭转，婚姻缔结从自立择配变为了女母尽对于包揽。
包揽婚姻招致晚婚的发生，即婚姻当事人正在幼女时便由女母订了婚约，而后正在十多少岁时便娶亲。婚礼停止后前往外家寓居，即“没有降妇家”。 有的则真止“姑舅表婚”，即舅之子嫁姑之女，或者者相同。
婚姻的缔结，分为“住口亲”、“订婚”、“娶亲”三个阶段。先由男圆家请伐柯人数次往复于女圆家。伐柯人第一次到女圆家时，勿须说起供亲之事，只须将礼品放正在女圆家神龛上，道明礼品是某家收的，忙聊一会即返。
如过多少天女圆没有退借礼品，伐柯人可第二次登门供亲。取得允许后，男圆便备办一些礼品，约请家属中的白叟、青年人以及亲戚，同伐柯人往女家吃订婚酒。那种典礼，称为吃“住口饭”，一些天区的布依族称之为“吃鸡”或者“吃鸡腿”、“插毛喷鼻”等。
第二次由男圆家带酒、公鸡、猪肉及聘礼多少到女圆家“订婚”。那一仪礼被称为“更客”或者“更老僧”、“更苦”等。称号虽同，其内容均为“接八字”以及议定聘礼。今后，男圆家能够断定婚期，并请伐柯人关照女圆家，以便筹办娶妆。
婚礼时代，新郎新娘三天内没有患上同宿，婚礼次日，新娘要参见翁姑及男圆亲戚。婚礼第三天早上，新娘担水或者到厨房瞧一瞧，其意思相似于汉族的“下厨”。此礼止毕，新娘即出发回外家，谓之“回门”。布依族村落寨的婚礼，近远的青年们皆能够赶去听唱歌歌，有之处唱七八个日夜。
正在真止包揽婚姻的同时，布依族青年男女间的来往是对比自在的。青年男女能够使用节日、走亲探友或者赶场的时机，散散正在一同“朗绍朗冒”。假如夫君相中某女人，便请家属中的姐姐或者mm充任“银雀”，传送疑息，男子如若乐意，便把本人事前粗心绣好的绣球扔给对于圆，男女单单走出人群，到没有近处对于歌。经由屡次会见，创建了情感，便可盟誓末身。
“朗绍朗冒”那种交际举动没有限于已婚男女，已经婚者亦可列入。没有过对于于已婚者去道是道爱情；对于于已经婚者而行，则大概是夸耀本人唱歌的才干，或者者是对于女母包揽婚姻的对抗。“朗绍朗冒”中除了唱情歌中，借唱苦歌、起诉歌以及遁婚调等。从前，青年人常果没有会唱歌，而寻没有到对于象。如今，“朗绍朗冒”已经经没有再是布依族青年男女仅有的外交圆式了。
消耗葬
布依族消耗葬正在浑代之前，止水葬，没有垒坟。
浑代中叶后才渐渐垒坟、坐碑。当白叟去世后，消耗家即背外氏以及嫡亲密友报消耗，并请本平易近族的“布摩”择定凶日，举行消耗事。
消耗葬典礼繁简水平视家庭经济情形而定。富裕之家，要举办“古夜王”典礼，砍牛做斋，年夜办酒菜，消耗期乃至少达七天、九天。停柩时代，消耗家一概素食。葬式有土坑墓、石棺墓、石室墓、岩洞葬、停棺待葬、瓮棺葬等。
忌讳
年夜岁首年月一，没有开箱柜，没有扫天，没有梳头，没有晒晾衣服。月朔到初三没有动土，正月十五没有动刀，菜也只能用脚扭断。
禁正在村落前村落后埋坟．扫寨时禁中人进村落，驱鬼时禁中人进家门。禁已经出娶的女人正在外家死小孩。家有产妇，正在门心挂白布以及篾帽拒人进家，夫君没有患上进人主妇临盆的屋宇。禁正在屋内吹心哨、唱情歌。非一般去世亡的人，忌以饱声报消耗。
到布依族人家中做客，没有患上震动神龛以及供桌，水塘边的三足架禁忌践踏。布依族习性以酒敬客，主人或者多或者少皆应喝一面。布依族村落寨的山神树以及年夜罗汉树，克制任何人触摸以及砍伐。布依族收礼必需收单数。
孩子体强多病，女母便要给他觅寻回护人寄父、干妈。觅寻寄父、干妈有两种圆法:
一是择日正在家期待，3天内第一个登门的人，即为孩子的回护人；
二是择凶日由女母发着孩子，正在路下等候第一个过往的止人，即为回护人。
全体布依族分收族人没有吃狗肉，一种注释是狗曾经经救过其先人，另外一种注释是人类之前并没有稻谷，是狗从天神的晒谷场带回稻谷给布依族人，使患上布依族成为人类中最先栽培火稻的“火稻平易近族”。
全体布依族分收族人没有吃鱼肉，果为相传播依族最先的母亲是龙王的女女，是一条神鱼。
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