怎样理解雷锋精神中所蕴含的中国古代人生哲学思想？

在雷锋精神的各个主要方面，我们处处可以看到中华民族人生哲学的影响和我们伟大先人生生不息、奉献进取的精神。第一，在人生责任上，主张“公而忘私”、“忧国忧民”。在中国人生哲学中，整体乃至国家的利益处于高于一切的地位，而个人的利益则是次要的。个人作为群众这一伦理肌体上的细胞，必须服从群体或整体，服从国家的最高利益，这是无条件的人生责任。“大道之行也，天下为公”，“以私害公，非忠也”，“国而忘家，公而忘私”，“以国家之务为己任”，“天下兴亡，匹夫有责”，说的都是这个思想。从屈原、岳飞到林则徐，爱国主义是中华民族的民族灵魂、精神支柱。它产生了巨大的向心力凝聚力。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，成为中国人千古传颂的绝句。中华民族这种“以天下为己任”的强烈的社会责任感，源远流长，到了社会主义时代，在雷锋精神中放射出了更加夺目的光辉。雷锋说：“我活着，只有一个目的，就是做一个对人民有用的人，当祖国和人民处在最危急的关头，我就挺身而出，不怕牺牲。生为人民生，死为人民死。”1962年夏天，当他得知东南沿海形势紧张的消息后，立即写了一份要求上前线的请战书。他在1961年的一篇日记中写道：“现在，我们国家处于困难的时期。我们是国家的主人，应该处处为国家着想。我们要奋发图强，自力更生，克服当前存在的暂时困难，坚决反对大吃大喝，力戒浪费。”他少领军装为国家节省开支，把自己仅有的200元存款捐献给灾区。他这种为国分忧的精神，既是社会主义时代主人翁思想的反映，又是中华民族古老的爱国主义精神跨越时代的生动体现。第二，在人生价值上，崇尚“自强不息”，“鞠躬尽瘁，死而后已”的奋斗与献身。人应该怎样活着才有意义？人生的价值是什么？秉承轻个人、重整体和国家的思想，中国人生哲学占主导地位的人生价值观是：奋斗和献身。“盘古开天”、“夸父逐日”、“精卫填海”、“女祸补天”，都充满了对奋斗和献身精神的讴歌。屈原的“路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索”，激励着多少炎黄子孙为真理而求索和献身。“鞠躬尽痒，死而后已”，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等诗文，都讴歌了为事业而献身的崇高精神。每个民族英雄，也都给子孙后代留下了奋斗与献身的悲壮而美丽的故事。这种精神，给雷锋以巨大的影响。从他懂事的那天起，就立下了为革命事业而奋斗的雄心壮志。他在小学时刻苦学习的态度，他在望城县委当公务员时勤恳踏实的作风，他在当推土机手时的革命干劲，他参军后苦练杀敌本领和专业技术，他一心向着党孜孜不倦地追求，他全心全意为人民服务的“傻子”精神，他干一行爱一行的“螺丝钉”精神，都淋漓尽致地表现了他无私的追求和自强不息的奋斗。正如他所说：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去”第三，在人生境界上，重“义”、“谋道”，视个人名利如“浮云”。人为什么活着，人活着应该达到一个什么样的目标水平，这就是人们常说的人生应该有一个什么样的境界。以儒、道、佛等为代表的中国传统文化，历来都是重“义”轻“利”的。孔子说：“不义而富贵，于我如浮云”。孟子说：“生吾所欲也，义亦吾所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。”这种追求“理想”的人生境界，在雷锋身上被赋予崭新的含义，得到了进一步升华。他说：“人生总有一死，有的轻如鸿毛，有的却重如泰山。我觉得一个革命者活着就应该把毕生精力和整个生命为人类解放事业共产主义全部献出。我活着，只有一个目的，就是做一个对人民有用的人。”这是一种崇高的人生境界。第四，在人生幸福上，注重精神的满足与道德的完善。幸福，是人生追求的共同目标。在人类历史上，有多种多样的幸福观。对个人幸福与社会幸福、精神幸福与肉体幸福、幸福与道德等，不同民族，不同社会，不同个人，都作出了自己不同的解释。在中国历史上，绝大多数思想家不否认人的物质需要，承认人的富足对人们精神生活的重要性，但更多地则是崇尚精神的满足与道德的完善。这种幸福观渗透在人生责任、人生价值、人生境界、人生修养等人生哲学的各个方面。古人提出“以德为乐”的思想，早在《大学》写道：“德者，一本也，财者，末也”“是故君子先慎乎德”。这些幸福观念给雷锋以巨大的影响。在雷锋看来，人的一生什么最幸福呢？他说：“我觉得一个革命者就应该把革命利益放在第一位，为党的事业贡献出自己的一切，这才是最幸福的。”他还说：“有人说，人生在世，吃好、穿好、玩好是最幸福的。我觉得人生在世，只有勤劳，发奋图强，用自己的双手创造财富，为人类的解放事业共产主义贡献育己的一切，这才是最幸福的。”雷锋的这种幸福观与中国传统的幸福观在许多方面是相通的。第五，在人生修养上，注重“求知”与“修身养性”。中国人生哲学特别强调人要通过学习来提高自身的修养，实现人生的追求，达到理想的境界。“玉不琢，不成器，人不学，不知道”，“学而不厌，诲人不倦”，都是中华民族妇孺皆知的千年古训。“人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳”，揭示了学习与人生价值的关系。古人强调“学习”、“求知”的重要性，还十分注重个人的修身养性。在个人修养方面，古人有许多主张：“积善而不息，则通于神明，参于天地矣”；要讲“信用”，如“人而无信，不知其可也”；要“正直”，如“中正无邪、礼之质也”；“立志”，如“穷且益坚，不堕青云之志”，要“慎独”，如“君子心慎其独也”；要“自省”，如“吾日三省吾身”，“曰省其身，有则改之，无则加勉”；要勤，如“民生在勤，勤则不匮”，“俭，德之共也，侈，恶之大也”，“俭节则昌，淫佚则亡”；要“谦恭”，“满招损，谦受益”等等。中华民族的这些传统美德，在雷锋短暂的一生中，都得到了体现和发扬。他酷爱学习如同酷爱生命一样。他少年时在学校是个好学生，参军后时常看书到深夜，有时上班口袋里还装着书。雷锋以“钉子”的精神，刻苦学习社会真理。雷锋还非常重视个人道德品质的修养，对自己要求十分严格。他助人为乐，走到哪里，好事做到哪里，他对党、对人民、对同志襟怀坦白，光明磊落；他敢于坚持真理，修正错误，他鼓励自己要做暴风雨里的“松柏”，不做温室中的“弱苗”；他保持着劳动人民勤俭节约的本色，裤子、袜子补了又补，节约一分钱、一滴水、一两煤、一度电，他还时时告诫自己要谦虚谨慎，戒骄戒躁。他有句名言：“在工作上，要向积极性最高的同志看齐；在生活上，要向水平最低的同志看齐。正是由于雷锋同志保持和发扬了中华民族的这些传统美德，因而深深得到了人民的怀念和崇敬。