明末三大思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武思想有何异同，有何历史影响？
只说黄宗羲吧
黄宗羲认为中央集权的君主专制统治是“天下之大害”。主张由公众制定“天下之法”以取代君主的“一家之法”；反对两千年来“重农抑商”经济政策，强调“工商皆本”。
黄宗羲所提倡的，是典型的儒家思想。
秦始皇时，法家李斯主张中央集权的郡县制。而儒家淳于越则极力反对。儒家提倡分封制。分封制改进之后，就是民主联邦制。这导致秦始皇焚书。禁毁史书及百家言。
黄宗羲继承了儒家及淳于越的政治主张，明确反对中央集权的皇帝制。
黄宗羲还反对法家以刑法捍卫君权，奴役臣民的思想。
法家主张立法为君生法者，君也。守法者，臣也。
君主必须牢牢钳制刑法韩非子谓之：主握度量，所以操生杀之柄。
宁枉勿纵商鞅谓之：刑用于将过，则大奸不生。韩非子谓之：禁奸于未萌。
夷族连坐一人死罪，夷灭三族，株连十户。
黄宗羲所言批判的一家之法，就是法家之王法。法家无疑是法治的头号死敌。
而儒家的主张与法家恰恰相反。
立法为民奉法以利民。
司法独立孔子批判君主折狱无伦，以意为限。反对君主钳制刑狱。这是对《尚书》中，司法独立思想的延续。
疑罪从无孔子曰：大辟，疑，赦。五刑。疑，赦。孔子提出疑罪从无，利于被告的无罪推定论，比古罗马领先了五百年。
不罪无辜孔子又曰：父子兄弟，罪不相及。
孔子和黄宗羲主张的，才是真正的法治。
儒家还主张，各行各业相对平等。所谓农夫赴时，百工制器，商贾趋利。
法家认为商贾是国家的蛀虫，必须消灭。以法家思想治国的秦朝统一后，采用暴力手段。将商贾直接没籍，充为奴隶，
黄老学派则介于法儒之间。允许工商业的存在。但在经济上，打压盘剥他们。在政治上歧视他们。视工商为贱民。
黄宗羲主张的经济政策。完全符合儒家思想。
黄宗羲的思想主张，并非新思想。而是儒家两千多年前的旧思想。
有人称，儒家思想领先世界三千年，此言不虚。
（1）中国古代的哲学思想家：
建议去读原著，此处略作介绍：黄宗羲：应该读《明夷待访录》，愚见可与伏尔泰、孟德斯鸠相比较。
王夫之：最重要应该读《宋论》《读通鉴论》，王夫之评价老庄之说也可浏览。再联系陈寅恪评王夫之之语。可得到更全面的认识。
顾炎武：《日知录》，愚见乃合儒家心学与理学之作，并多有反思。
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