商鞅是如何一步步的走向灭亡的？

商鞅的历史使命完成之后就必须死，这是时代的命数也是商鞅的命数。

变法使得罪了秦国所有的贵族，大家对他恨之入骨，然而旧的贵族一时半会是铲除不了的，他们依然在朝堂上，秦法已经深入人心，只要不犯法，是杀不了他们的。假如商鞅不死的话，这些贵族尚在，变法势必中断，则变法就失败了。

要想变法继续持续下去，最好的办法就是放任那些旧贵族们自己找罪名杀了商鞅，然后再借为商鞅翻案之名将旧贵族一网打尽，则变法阻力自然清除，变法新派占据朝堂，变法就算彻底的成了。

因此商鞅之死，其实就是变法的最后一步，也是最关键的一步，就像一个艺术家，前面的工作都做好了，到了最后一步的时候，面对自己一生精力打造的艺术品即将诞生，无论多大的阻力，他都会义无反顾的！

秦始皇一统天下是路人皆知，但此番功绩也是站在前人的基础上。秦国经六世之余烈，积累可以大统一的原始资本。而商鞅就是助力秦国跃进大国的关键人物，他拉开了秦国六世积累的序幕。但如此功臣何以被施以车裂？

商鞅在魏国期间不受重用，公叔痤向魏王推荐人才，魏王不理会。公叔痤又告诫魏王此类人物不为自己所用，不如早些抹除，谁料魏王不置可否。公叔痤只能告知商鞅让他另谋出路。辗转列国的商鞅来到了秦国。此时秦国君主是秦孝公，他想要改变秦国积弱的现状，见商鞅确实有才能，就让他主持变法。商鞅变法成功，让秦国国力大涨，其直接表现是河西战役的胜利，一洗诸侯国对秦国蛮荒积弱的形象，商君的称呼也来源于此次战功。

那么为秦国立下汗马功劳的商鞅为何不得善终呢？

首先，作为国君不自己主持变法，无非是旧贵族的势力庞大难以铲除，旧贵族和自己本身就是盘根错节，只有找一个人来主持，但是想要变法，就得集中手中的权力底牌，这样即便革除了旧贵族，又会滋生新贵族，还不受自己控制，最好找一个无根之人，结果商鞅来了。商鞅来了，大刀阔斧地削弱旧贵族，旧贵族的第一发泄点就是商鞅。其次，商鞅在秦孝公时代已经掌握了很大的权力，商鞅没有忧患意识，早该放权逍遥自在，但是贪心不肯放权。功高盖主又是一层隐患，被新任君主所猜忌。

其次，秦孝公死后，国内旧贵族蠢蠢欲动。而公子虔因被商鞅削去鼻子怀恨在心，伺机向商鞅复仇。新任秦惠文王为了抚平旧贵族的怨气，只能把目光转移到商鞅身上，顺便收回商鞅的权力，集权于自身。

你觉得商鞅是带着《商君书》去的秦国，还是到秦国后创作了《商君书》？他去秦国是去干什么的，成功了吗？

《商君书》，顾名思义，是商鞅变法的总结，商鞅去秦国前不可能有这么一部书，应该是后人根据商鞅变法整理而成。从名称中也可看出，用了商鞅的封号商君，以示尊敬。

至于商鞅去秦国干嘛，当然是去寻找工作机会了，魏王不用他，他就失业了，听说秦孝公求贤，他就去面试了，只是他的确有本事，变法成功，建立了不世之功。不可以以商鞅之死论商鞅之法的成败，他个人的遭遇是人的因素，但商鞅变法却是历史上最成功的改革运动。

这件事情让我想起来其他的人，你比如说周恩来总理，有一个问题啊，周恩来成为总理以后有时间去写一本书吗？

一个国家一天到晚处理那么多的事情，周恩来总理忙的都快停不下来了，你叫他去写书，哪有心思，哪有那样的精力，即便是在国外一些比较喜欢出书的国家，比如说美国总统，他们就喜欢在离职以后去出一些书本，他们也是要等到总统卸任了以后才敢去出一本书，毕竟写一本书几十万的字，这么多的字，你就算自己去码字，也得去折腾半天，所以说商鞅写的商君书这一点根本不可能。

没时间，没精力，而且当时秦国处于变法时期，各种各的法案以及跟其他秦国内部贵族势力做的斗争。秦国的军政大权几乎全在商鞅手里，一天到晚处理那么多的事情，你哪来时间去写一本书。

并且在这之后，商鞅是叛变秦国选择在自己的领地里面率领军队背叛秦国，商鞅这么做，当然一方面自己下场很惨，另一个方面这人都背叛了，留下来的东西还能够把它保留着吗？如果说商鞅真的写了两本书，或者是写了一些法案，那这些法案书都得烧掉，（今日头条漩涡鸣人yy首发于悟空问答）这是叛国贼子拥有的东西，不能够让他遗留下来，秦惠文王能够留下来一个商君法都已经算得上是极尽其能啦，何况商鞅遗留下的那些遗物的那东西根本就不能留，留了就晦气。

从这件事情上来讲，《商君书》应该是商鞅死了以后，一批信仰他的信徒写的东西，把他以前做的一些东西做归结整理以后整理出来的一个东西。

这个东西有没有潜力？有论语，论语事实上不是孔子写的，是孔子的弟子在孔子死了以后，根据之前他的言行举止记录下来的一本书，所以就叫做论语，孔子是教学，并且游历周国，所以他能够有时间去写书，因为他本身职务就是处理政事，处理各种各样的事务的，他没那么多闲工夫去写一本书。