中国的哲学思想
（均只是我的观点）感到研究我国哲学思想，需要找其源头，需要探究它与宗教的关系，我国哲学的一个很大特点，是很长一段时期脱离了宗教奴役。早在先秦时期，我国哲学就已可以超越宗教需要，人生理想也已可不依赖于宗教信仰而完成，主要原因在于之前流传甚广的儒家思想已可替代宗教的功用：儒家思想已具有了宗教教义中最普遍最重要的慈悲性与公平性，也具有了宗教家救世救人的志愿与能力，实际上已成为了一种现实人生的宗教。到了东汉中叶，社会上禁不住一般要求而复活了宗教的需要，这里的一个重要原因在于儒学作为社会人生领导中心的堕落，这一堕落的迹象，最显著的表现在于东汉王室的腐化与士族门第的兴起，本来儒家思想是可以替代宗教功用的，但在此种情况下，现实人生理想境界逐渐消失，人心无以寄托无可安慰，自然要转移到未来世界与天国之中，这是魏晋南北朝时期中国人民在当时普遍感觉宗教需要的一个最大原因。此前如此长时期没有宗教传入，导致我国哲学一个很大特点是反观内省，重内心反省的态度，我国的哲学思想，尤其是儒家思想，一切注重自身，从自身出发，最后再回到自身为归宿，这种思想态度并不是觉得世界是外我而存在的，是一种物己融合的看法，因此古代中国人的眼中是没有纯客观世界的，即世界是绝不能脱离人类而独立存在的，因而中国的思想不可能产生西方的宗教与科学，我感到这是我国哲学对中国文化,中国社会,中国人的思维的最大影响。另外，个人感到中哲没有西哲精密，近期也有学者提出把马克思主义宗教化，个人感到如果那些学者仔细研究过中哲就不会再说这类p话
儒家，道家，法家都是一种思想体系。各有特点，在不同时期不同地点有广泛的影响。我感觉影响最大的应该是儒家的思想。精髓就是中雍之道，以和为贵。中国人不愿初头，团结，不象外国人那样从尚自我，张扬个性。这就是不同的思想体系下的不同的教育体系，不同的教育体系产生的文化差异，这就是影响吧。
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