中国的哲学从什么时候发展误入歧途？
在春秋时期前，特别是商朝，科学技术还是世界领先的，而春秋时期，思想大辩论，社会大变革，但是老子的思想并没有得到很好地重视，而儒家加权势，时隐时现地成为社会发展的主流，从统治阶级角度上讲，它比以天主教占统治地位的时期西方要好许多。但是，当西方“地心说”产生后，人们把眼光从上帝身上转向天空，转向大自然后，中国就被甩在了后面，到了清末，成了西方掠夺的对象。
一个国家的哲学发展史，用误入歧途，不如用重视程度更符合客观实际。老子的辩证思想，儒家思想，和西方天主教的唯心思想，三者以客观为标准，老子贴近，其次是儒家思想，而天主教从根本上就与客观相违背的。拿老子的辩证思想来说，因为客观事物的本质就是辩证的，因此老子的思想必将来源于客观。从时间上看，老子的辩证思想要比西方黑格尔的辩证思想早得多。在中国历史上，老子的辩证思想，时刻在影响后人，但是它没有成为社会的主流思想，而儒家思想，被多朝统治者看重，权力加儒家思想，成为社会的主流思想。而西方也是一样，天主教成为西方主流思想也达千年之久。东西方二种主流思想相比较，中国的儒家思想贴合实际，比较优越，也使得社会发展处于前列。我们都知道，地心说是错误的，但是它具有革命性的伟大意义，这个意义就所在，它使人们的思想从唯心转变唯物，这是一种了不起的思想革命，而更了不起的是这种唯物思想、观点，迅速成为西方思想的主流思想，这是老子的道家思想所不及的。古代，中国的统治支柱是权力，一种思想是否有用，要看它对统治权力的作用，这正是很多帝王看重儒学的原因，特别是在和平时期用于安抚民心。而西方国家不同，他们用一种外来的东西作为统治支柱，先是唯心的天主教，地心说产生后是科学。
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