有的学者说中国古代没有哲学和科学，您怎样看待此问题？
哲学：阴阳学说、五行等，对客观事物具有最高的概括，就是说它们是适应一切事物的学说，包含了朴素的唯物与辩证思想，而古希腊的一些哲学家们，其思想一般是哲理性的，就是说是对一些具体事物的哲言。哲言只有概括到一定层次才为哲学，这一点有些人不明白，甚至反了，因为哲言接近我们的生活，更容易理解，认为说得很有道理，而像阴阳学说，概括性太强而难以理解，不容易接受。阴阳学说虽然朴素但与客观相符合。西方，到了费尔巴哈、黑格尔时期，虽然理论上，比阴阳学说丰富、深入了许多，但方向还是错误的，只有到了马克思主义哲学，才真正与客观相符合。
科学：科学，就是对客观世界的具体的、正确的认识。科学，只有先进不先进之说，而没有存不存在的问题，因为人类在石器时代，就有了用粗略工具改造客观世界方法，也就有了科学的萌芽。古代，四大发明，农业、水利，陶器，青铜，丝绸等很多方面处于世界领先地位。（首）
中国古代究竟有没有哲学？
【一句话答案】严格一点，没有。
宽松一点说，有类似哲学的东东。
让人回忆起了世界哲学大会那天的恐惧，三教九流甚至于邪教现场传教就不说了，这种文章满眼都是↓
（黑格尔还说中国无史诗，上世纪80年代无数作家就努着劲儿写史诗）
不要讨论没有哲学何以怎么怎么。能先确定一下哲学的根本问题吗？哲学的根本问题是讨论人是什么。比如说大家都知道的马克思主义哲学，通过物质和意识的关系、经济基础和上层建筑的关系，确定了人的本质是社会关系的总和；存在主义哲学，确定人是存在先于本质，人之初性本无，他一呱呱落地就存在了，通过不断地一系列的选择和行动来确定自己的本质。诸如此类。
而中国古代的诸种思想，基本没有讨论人是啥的，孔子不研究这个，庄子不在乎这个。也有研究的，是些什么人呢，一些炼丹的。正如傅斯年所说的，中国的学说，宛如一种术，什么意思呢，从行动上来说，是一种治国理政调节人际的方法论；邪门点说，也是方术，比如有些炼丹的觉得人是气构成的之类类的。
（假酒害人民哲尤甚）
我倒想问的是：为什么一定要证明中国古代有哲学呢？
杨早讲史，不一样的回答
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