历史上真的存在夏朝吗？

存在在以前的历史书中，没提很多夏代的事情是因为以前夏代没有断代，就是没有证据证明夏代的存在和每个黄帝都在位几年，什么时候登基的。自从九十年代末进行了夏商周断代工程后这一问题得到了解决，发掘了不少这一时期的古墓葬，所以从那以后的教科书中都加了夏朝的有关记载，并且这一成果也得到了世界的承认，2004微软公司的大百科全书就把这一成果收入书中，而2003年的大百科全书中国历史还是从商代开始的。参考资料：

古代历史中的夏朝，是否真实存在？

中国历史五千年，被质疑的夏朝存在吗？

华夏文明古国，从黄帝到现在，约四千多年了，通常称上下五千年。具有优秀基因的祖先，在这片广袤的大地上，繁衍生息，漫长的历史进程，成就了辉煌灿烂的中华文明！

夏王朝存在吗？她是一个什么样子？据有关记载推演，夏王朝是黄帝后裔颛顼高阳氏，与炎帝的分支工氏通婚，以城邦部落的形式存在的。夏氏族强大，与其它城邦部落的关系，是朝贡关系;但有的城邦部落，是夏氏族分封任命的，如同诸候地。夏氏族王朝始居于渭水中下游，后移迁到晋南一带(今天的河南，故有中原是中华民族的发祥地之说)。后经过争夺打斗的变化，夏氏族对其它城邦部落经济和管辖上形成了控制，演变成了夏王朝！

五千年中华文明，绝非空穴来风。商朝时期就有甲骨文，和相当发达程度的青铜文明，但其来源，必有一定的延续性，和对夏王朝的传承性。只不过是夏王朝时期，落后原始，没有文字记载，也没有实物出土，来证明夏王朝存在的真迹！

夏王朝是城邦部落联盟，向封建皇权王朝过渡的起源。由此而形成了华夏历史上，漫长的世袭封建王朝！

第一，这是中国人自己的历史，用不着西方人说三道四，有还是没有，话语权都在我们手里，别崇洋媚外不知道自己是谁。

第二，中华文明是独立发展的，在整个文明宇宙之内有其特有的逻辑架构，一脉相承是最明显特征。而这一脉相承的佐证就是数千年史籍的记载。这是中华文明以文字方式研究历史的独特特点，史籍中记载的更多的是依据，具体如何需要我们去挖掘去推理去分析。

第三，夏朝肯定存在。古人不是傻子，不会闲的蛋疼给后人写小说写段子玩。尤其是上古或者几千年前，科技不发达，记录方式不发达的时代，知识分子惜墨如金，能记载的一定是有事实根据的，当然也有时代局限，当时的知识分子也无法搞明白的就可能会意会扭曲，或者记载传下去留给后人解答。

这是中华文明史学的基本情况，只有确定这种正确认知，才能不偏颇的研究分析。夏朝当然存在，而无法挖掘证据，也恰恰是历史久远的特点，地质变化，沧海桑田，埋在地下的东西或许已经没了。加之夏朝庞大，如果没有确定夏朝的版图疆域，任凭你以现有的认知去考古，肯定南辕北辙。发现不了也是活该。

夏朝存不存在，你记住，是你中国人说了算！

在我们大多数人常识中，中国的第一个朝代就是夏，上承三皇五帝，下接商朝。最初是治水的大禹打下基础，获得帝位；然后大禹的儿子启破坏禅让制，继承了帝位，从而建立夏朝。太康失国，少康中兴，孔甲驭龙……最后因为夏桀的**，导致民众反抗，商汤起兵灭掉夏朝，建立商朝。《史记》以及先秦的一些文献里面，都记录了上述事件。然而你可知道，这些记载到底是否属实，在史学界却始终存在争议。近年来，关于“夏朝是否存在”的讨论，一直在纠缠不清。维护正统的史学家和考古学家，竭力想要证明夏朝是真实存在的朝代，却始终不能说服对方。至今，在世界史学研究领域，“夏朝”和“三皇五帝”一样，都被归纳在“传说和神话”时期。大家公认，咱中国的历史是从商朝开始的。郁闷么？有一点点。二．简单来说，历史学界确定一件事情，大致需要两方面的证据。其一是文字记载，其二是文物。类似于法庭的“人证物证”。“反对派”认为夏朝不存在，或者说“夏文明”不存在的理由，主要也就是基于这两方面的理由。首先，说夏朝没有“可信的记载”。怪事，明明那么多的古书都有记载，怎么叫不可信啊？原来，人家说了，目前出现夏朝最早的，是周朝的《尚书》（当然，《尚书》本身到底是啥时候的，也有争议）。那会儿，距离夏朝灭亡，都快千儿八百年了，这些记载本身的可信度，是无法核实的。最有资格证明夏朝存在的，是商朝的文献记载。可气的就在这里，目前商朝的文字，流传下来的只有甲骨文，尚在不断破译整理中。而已经翻译过的记录中，都找不到关于夏朝的证据。于是有人说了，瞧瞧，夏朝要真存在，怎么会在商朝的文献都没有记载呢？先秦时代，由于科技较为落后，实物和文献都很难保留。殷商时期甲骨文的发现，是考古方面的重大突破。还有文物考证。一般来说，夏朝的历史，大致应该在公元前2100年到公元前1600年这四五百年之间。考古挖掘出来的文物，自然比这年代还要久远的都有的是（山顶洞人也有两万年历史，北京人都三五十万年了），然而，据说公认为城市的标志，比如城墙之类的，都没有发现。所以要证明夏朝这个朝代的存在，证据不足。三．还是有些难以接受啊，大家公认了几千年的朝代，咋说没就没了呢？因为这里的史学，是一门严肃的科学。就像说要证明过去一个人存在，假设夏大爷隔现在好几辈子了，你不能光说，因为祖祖辈辈一直传有这么个夏大爷，光头，近视眼，脸上有瘤子，所以就有这么个人。你得找到亲眼见过夏大爷的证人来作证才行。光说“我听某某长辈讲过夏大爷的故事”，那就不能算数。还有夏大爷用过的东西，你不但得找出东西，还得证明这就是夏大爷用过的，才得行。实物证据的搜集，有时候相当困难当然了，文字记录也好，实物考古也好，就目前现状而言，即使持反对意见的专家，标准说法也应该是“目前的考证尚不足以证明夏朝的存在”，或者说，夏朝的真实性还是一个“存疑”的问题。不能说一定有，也不能说一定没有。有那么一些人，现在就开始下结论，说“夏朝肯定不存在”，那是属于兴奋过度。四．西汉司马迁所着的《史记》，在中国史书中具有非常高的权威。其中记录了三皇五帝夏商周的事情。不过，精确到年的记载，只从西周末年开始。之前的两千多年历史，都只有世代，而没有人物生存和事件发生的具体年份。这不但给后世的研究带来了困难，也给斤斤计较的外国史学家提供了怀疑的影子。比如深受西方影响的胡适先生，回国后便大肆宣称“东周之前无史”，认为中国文明从东周开始。顾颉刚也曾论证，说“禹”应该指一种爬行类的“虫”。鲁迅先生在小说《理水》里还专门塑造一位“鸟头先生”来讽刺他。司马迁当年着史记时，那真是一丝不苟。为了确保尽量的准确度，他甚至游历全国各地，走遍万水千山，去考证古人生活的地势，去探听当地的民间传说。可以想象，他必然也尽可能地查阅了当时能弄到的各种史学资料，然后对其进行综合与选择，写出了现在我们看到的东西。遗憾的是，当初他查阅的许多史料，经过时间的洗刷，尤其是战乱的破坏，我们今天已经看不到了。五．想当初，很多人对于商朝，也一样视为传说。司马迁《史记》中关于商朝的记载，被当作是神话。但随着甲骨文的研究，商朝当时的文字记录开始逐渐被整理出来。人们发现，司马迁的许多记录，都被甲骨文一一映证了。于是，商朝的存在，再也不是什么争议。单就史学家而言，司马迁的人品是值得信任的。他或许会用春秋笔法去为尊者讳，但涉及到具体的事情，却绝少无中生有，更别说编造一个数百年的朝代了。位于河南省偃师的二里头，是一个重要的夏商时期考古遗址上个世纪末开始的《夏商周断代**》，其中的一个任务，就是确定夏朝的大致年代。参与**的中国学者，与持反对意见的外国学者，在“夏朝是否存在”的问题上又进行了尖锐的交锋。在二里头考古现场，发掘出来了青铜器，以及王宫遗址。中国学者据此认为这说明二里头有可能是夏朝的遗址。而外国专家则说，二里头只有青铜器，没有车，没有文字，只能作为部落文明，还谈不上“夏朝”这个国家。这个层面上的争论，其实已经有些无聊了。二里头发掘出来的夏代青铜鼎，被誉为“华夏第一鼎”夏启到底穿着皮袄还是丝绸衣服登基，大禹处死防风氏用的是青铜斧还是石斧，这些考古学的细节，当然是很严谨的科学问题，却与我们对历史的感情无关。有外国人说中国人心中的夏是一种“信仰”，指责对夏的考证是“预设结果的****”。让他们去说好了。“夏”在中国人的心中，是一个实实在在的时期。那个时期，有一些有趣的古人，发生了一些值得记住的故事。这就是历史。