金无足赤人无完人的意思（如何理解这句话的含义）
黄金无足色， 白璧有微瑕。
求人不求备，妾愿老君家。
世界上本来就没有十全十美的人，金子也没有十足之赤。人有优点和缺点。也比喻不能要求一个人没有一点缺点。
“人无完人”可以从两方面看：一方面是要容忍世界上“无完人”的事实，不苛责他人。所谓“水至清则无鱼”，而“海纳百川，有容乃大”，做人做事最能体现大气魄的地方就在于要有容人之量。
既要能容忍与己相异的不同意见，也要能包容他人的差错失误，可以做到抓大放小。
另一方面也可以说， “人无完人”是一种自我警示。只有清醒地认识到自己不可能是“完人”，才能端正心态，当他人指出你的错误时，能够理智思考、虚心接受，而不是自以为是、拒绝改变。
只有时刻清醒地认识到这一点，才能保持虚心态度，不断进步，从而成就更好的自己。
每个人活着的一生，谁都不完美。做事，谁都不周全，人与人之间相处，相互尊重，彼此善待，尺有所短，寸有所长，金无足赤，人无完人。
凡事留有余地，不是给别人而是给自己。说话少一点争锋，不是宽容别人，而是宽容自己。做事多一些善举，不是帮助别人，而是帮助自己。
静坐常思己过，闲谈莫论是非，才是一个人最好的修行。做到了人生就会少很多烦恼，多了很多乐趣。
尊人者人尊，容人者人容。佛经有云：“境缘无好丑，好丑起于心。”
世间种种，根源都在我们的心。心中有善，自然所见皆良善；心中不净，就会所见皆丑陋。
生活中，不如意的人和事，比比皆是，学会包容，才能清净自己的心，得一世安宁！
金无足赤，人无完人，《佛遗教经》中说：“惭耻之服，于诸庄严，最为第一。”
人常反省，才能看到真实的自己，与人相处也是如此，只有多看他人的长处，用慈悲包容他人的不足，才是真正的有智之人。
历史上发生过这样一件事：春秋时期，卫国有个人叫宁戚，因怀才不遇，去投奔齐国。
齐桓公见到他后，深觉他才华横溢，于是决定任命他。
得知此事的群臣纷纷反对道：“他是个卫国人，我们不如先派人去打探一下他的才德，如果真有其事，再任用他才能放心啊！”
齐桓公却说：“不必了，如果这样去问，恐怕会有人说他的一些小过失。但我们因为这些小过失而抹杀了他的才华，就会失去真正的人才。”
“世间之人，本就没有完美无缺一说，要善用他的长处啊。”
随后，就封他为齐国上卿。宁戚本人，果然才华出众，深得众人的钦佩和器重，最终成为著名的齐相，名垂千古。
看人，不能只看别人的缺点，而要多看别人的长处。齐国之所以能在后来成为春秋五霸之首，这与心胸宽广、唯才是用的齐桓公不无关系。
《六组坛经》常常教导世人：“若真修道人，不见世间过。”
不见，不是不听不看，而是听到看到，但内心清净，所以不计较不执著。
佛之所以是佛，就是因为佛看世界都是净土，看众生都是佛！所以说，不是这个世界太阴霾，是你的心灵不够明媚。
金无足赤，人无完人。有不足，才是人生常态；会犯错，也是人之常情。我们偶尔都会犯错，以一颗宽容的心态来对待，是善待别人，也是善待我们自己。
很多时候，别人的过错就在我们的念头里，包容的念头生起，人就会变得和善，自然也就不会产生怨恨之心。
《菜根谭》中说：“辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。”
一个有修养的人，会认为发生不好的事情时，责任不止是别人的，也有自己的。
《心经》中也说：“观自在菩萨”，这里面的“观”，就是观照。意思就是我们要时时察看自己的不足，而不是执着于别人的过失。
看别人不顺眼，其实是自己的修养不够。心有不平，所见皆可憎；心有包容，所遇皆美好。
人生海海，相遇不易。既然有缘相遇，那就一定宽容善待！
原谅别人的错，修了自己的德，《四十二章经》有云：“何者多力？忍辱最健。”
宽容忍让，拥有最强大的力量。当你心中完全原谅和接受时，你的业障就消除了，福报就来了。
一个人如果能生起善解、包容之心，原谅别人的错，不仅能化恶为善，更是在为自己修德造福。
人执着了、计较了、怨恨了，心狭小了，连自己的快乐都无处安放，那剩下的就只有痛苦。
佛家常说：“心包太虚，量周沙界。”
心量大了，能包容万物。心量大了，问题就小了，福报就变大了。
人的起心动念，皆在造业。心中盛满怨怼，恶缘就来了；心中满是包容，善缘才会现前。
种如是因，得如是果，原谅别人，就是在消自己的业，积自己的福！