四川人说的袍哥是什么意思（袍哥文化对重庆人的影响）
如果你来到四川、重庆一带，会发现当地人喜欢豪爽地跟你说：“袍哥人家，绝不拉稀摆带”。这句话是什么意思？
要搞清楚这句话是什么意思，就得先明白“袍哥”的含义。
袍哥是清朝末年出现在四川（包括今天的重庆）、云南、贵州一带以“反清复明”的民间帮会组织。这种民间帮会组织在其它地方被称为哥老会，在云贵川被称为袍哥。
为什么要这样称呼呢？一是因为“袍”与“胞”谐音，表示帮会内的兄弟，与亲身兄弟一样；二是因为《诗经·秦风·无衣》有“岂曰无衣？与子同袍”的诗句，表示帮会兄弟要同生死，共患难。
从组成人员来看，袍哥组织的成分很复杂，来自三教九流、各行各业。
他们有的来自社会上层，如乡绅、地主、军阀等，有的来自社会底层，如乞丐、船工、挑夫等。在川渝地区，许多穷苦人家为了维系生存，纷纷加入袍哥组织。
1947年，李沐风发表在《茶话》第 12期上一篇文章《略谈四川的“袍哥”》中记载，民国时期，四川（含现在的重庆）几乎有三分之二的人口加入到袍哥组织。在许多地方，有的家庭甚至拖家带口加入袍哥组织。
经过上百年的发展，袍哥组织形成了独特的帮会文化，其中之一就是讲究义气。
前面说过，袍哥组织成分复杂，另外还面临着十分艰难的生存困境。如此一来，袍哥组织特别需要强调兄弟义气，以此来凝聚大家的力量。
在袍哥组织内部，大家皆称兄道弟，凡事义气当头，不论贫富贵贱，不讲地位高低，四海之内都是兄弟，三山五岳都是朋友。袍哥行走江湖，靠的是交情，讲的是信义。
那时候，一名袍哥在本地惹了麻烦，逃难到其他地方。当地的袍哥会在力所能及的范围内，给他提供庇护。等过了风头，这名袍哥要告辞离去，当地袍哥还要给他饯行，送上盘缠。
久而久之，袍哥盛行的四川等地就出现了“袍哥人家，绝不拉稀摆带”的说法。
2003年首播的电视剧《傻儿司令》中，外号“范哈儿”的川军将领傻儿司令憨态可掬，一幅傻呼呼的样儿。
他是袍哥出身，被招安后当了个师长，平时挂在嘴边的一句话就是“袍哥人家，绝不拉稀摆带”。
所谓“拉稀摆带”，是为人处世拖泥带水，不干脆、不耿直的意思。“绝不拉稀摆带”，表示袍哥要和这种行为划清界限，一定要耿直、义气，绝对不会拖泥带水。
到后来，就连没有当过袍哥的四川人，也喜欢用这句话来表达自己的耿直、义气。“绝不拉稀摆带”便从一句江湖黑话，变成了四川、重庆等地的口头禅，甚而上升到川渝文化的范围。
在抗日战争时期，340多万出川抗日的川军，以自己的实际行动饯行了“袍哥人家，绝不拉稀摆带”这句话。
1937年7月7日“卢沟桥事变”爆发后，全国各地要求抗日的呼声越来越高。四川虽然地处大西南，远离抗日前线，但并没有置之度外。
四川军阀刘湘通电全国，请缨抗战：“和平果已绝望，除全民抗战外，别无自存之道，要求当局早决大计，甫澄愿率川军供驱遣抗敌。”
不久，刘湘又发表《告川康军民书》，在四川省内进行战前动员：“四川为国人期望之复兴民族根据地与战时后防重地，山川之险要，人口之众多，物产之丰富，四川7000万人民所应负担之责任，较其他各省尤为重大。”
当年8月，刘湘率领川军第23集团军开赴抗战前线。在那以后，川军多次出川抗战，总数达到了340多万人。8年抗战期间，川军足迹遍布了全国的抗日战场，参加了几乎所有的对日大会战中。
川军拿着简陋的武器，吃着最差的给养，却抱着必死的决心，高举“死”字旗，在战场上冲锋陷阵，绝不会出现拉畏战退缩乃至于当逃兵的现象。
据统计，川军在抗战时期的伤亡人数约为全国抗日军队伤亡总数的五分之一，位居全国第一。
到了今天，袍哥文化已在四川、重庆一带式微。不过，“袍哥人家，绝不拉稀摆带”这句还在这些地方广为流传。
当你来到四川、重庆等地，听到当地人跟你这样说时，就意味着对方把你当自己人看待了。