历史上真有丽姬吗百度百科(丽姬真的存在吗)

历史上嬴政喜欢丽姬吗？

嬴政身为一代帝王为了得到丽姬的心，竟然心甘情愿为情敌养孩子，嬴政对丽姬的爱已经超过了他对帝王尊严的执着。在原著中，丽姬生下天明后嬴政兑现诺言视如己出，但丽姬对嬴政依旧不冷不热没有笑脸，有一次天明大哭不止，嬴政一把抱起孩子逗他笑。丽姬看着这个画面觉得嬴政像是普通人家的丈夫，而不是九五之尊的秦王，嬴政告诉丽姬就是为了孩子也该多笑一笑。丽姬在嬴政的多变中逐渐迷失了自己，高高在上的秦王嬴政会为了丽姬的关心而面露喜色，会为了丽姬的难过而不开心，像极了丽姬儿时心中对婚后生活的想象。丽姬对嬴政态度的改变让嬴政开心不已，可惜嬴政还没等到丽姬心甘情愿为自己生孩子，丽姬就为了荆轲和天明自尽了。

历史上有丽姬和嬴政的故事吗？

想丽姬和嬴政在一起，虽然开始嬴政不折手段抢了丽姬，但是他对她的好是真的，深情到能容忍孩子不是自己的，也依旧疼爱，深情到丽姬处处不给好脸色，他也依旧痴情。

丽姬不是看不到嬴政对她的好，只是已经有了个青梅竹马，容不下第二人，但是人心不是铁做的，慢慢的丽姬还是被嬴政融化了。

丽姬传嬴政对丽姬偏爱吗？

我觉得是偏爱的，因为喜欢一个人你会忍不住想对爱人给她自己所有的偏爱。

丽姬在历史上是怎样的人物？

历史上荆轲与秦王嬴政都是真实存在的人物，而丽姬虽然并未见于秦史，也是历史上有过的人物，且不只一个人称之为丽姬，其中最有名的当属四大美女之首施夷光了，也就是西施。而原著小说大概也借鉴了这一美女设定，只不过看起来丽姬像是与荆轲、嬴政谈了一崇越时空的三角恋罢了。

历史上真有大卫吗？

当然，圣经记载的都是真实的。

石膏像《大卫》是意大利雕刻家米开朗基罗在1501－1504年为佛罗伦萨政府创作的大理石雕像。表现迎战敌酋哥利亚的古犹太少年大卫的英雄形象。现收藏于佛罗伦萨美术学院。这尊雕像被认为是西方美术史上最值得夸耀的男性人体雕像之一。像高2.5米，连基座高5.5米，用整块大理石雕成。

历史上真有玉玑子吗？

玉玑子，泰山派门人，出现在笑傲江湖中，是小说虚构的人物。原为泰山掌门天门道人的师叔，并派大会上，借助嵩山派之力，夺得泰山派掌门之位。后在与桃谷六仙过招时，被左冷禅斩断双手和一只脚。

历史上真有摩西吗？

《埃及神迹传承》中记载了摩西。他是纪元前十三世纪的犹太人先知，他的名字是类称，“摩西”在埃及语中是儿童的意思。一百年以后，穆罕默德认为摩西是真正的先知。随着伊斯兰教的传播，摩西在整个伊斯兰世界里成了受人敬仰的人物。

我认为摩西确有其人，只不过为了政治或其他的需要，在某些人的作用下被逐渐神话...以及我们后人的主观猜测和以讹传讹更使得摩西飘忽缈翊..

历史上真有黄飞鸿吗？

历史上确实有黄飞鸿这个人。

有资料显示，出生于广州佛山的黄飞鸿自小随父在街头卖艺，16岁时，在广州铜、铁行工人集资下开设武馆，结束卖艺生涯。

《广东武术史》编写专家之一、广东武术前官方领导者董德强还曾在采访中说，据他实地调查，广东历史上许多非常有名的功夫大家不少都是虚构，真有其人的，其事迹也多为虚构，实际搏击水平被严重夸大。

他提到：“方世玉是查无此人，只是小说人物，黄飞鸿虽有其人但武功平庸以行医为主，终身也没有打过架。”

扩展资料：

黄飞鸿在当代能家喻户晓，是因为他收了一个好徒弟，这个徒弟叫林世荣。

林世荣到香港后，晚年时和徒弟朱愚斋、李世辉等人著书立说，写下《工字伏虎拳》、《铁线拳》和《虎鹤双形拳》等书籍，公开发行。此举开了拳术套路写作之先河，为广东武术界之创举。自此洪拳和林世荣名声大噪，广纳门徒。

上个世纪50年代香港电影飞速发展，尤其是武侠电影风靡华人世界。电影公司看好武侠电影的前景，蜂拥而至。于是龙虎武师、武术指导等地位大幅提升，作为专业人士，武侠电影的内容他们更有发言权。

此时香港最一流的武术指导事刘湛、刘家良、刘家辉等父子兄弟，恰恰是洪拳大师林世荣的传人，自然当他们想拍武侠人物时，首先就想到了自己的师祖和师傅的故事。

据统计此时的刘湛、刘家良父子共同参与了数十部由关德兴主演的“黄飞鸿”系列电影。由于电影的大火，也使得“黄飞鸿”三个字成为了当时武侠界的“大IP”，几十年来陆续有很多知名电影人不断地翻拍，和重新演绎。

比如最著名的是徐克和李连杰合作的《黄飞鸿》系列，终于把黄飞鸿的名气推到顶峰，成为了民国武林最家喻户晓的代表人物。

参考资料来源：人民网-历史中的黄飞鸿：武功平庸终身没有打过架https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/c2fdfc039245d6885344bed6aac27d1ed21b2479

历史上真有明教吗？

有

历史上还真有明教，它源于波斯人创立的摩尼教。

摩尼教创立于公元3世纪中叶，是由一位名叫摩尼的人所创立的。虽然到现在，摩尼教早已消失了，但在其创立后的1000多年里，曾广泛流传于世界各地，特别是在欧洲和亚洲的影响极大。摩尼教有着西方基督教和波斯拜火教的影子，是古老宗教琐罗亚斯德教的一支。它在传入中国的过程中，又逐渐吸纳了佛教、中国道教，以及一些民间的其他信仰，形成了自己的教义。

摩尼教的立教宗旨是“二宗三际论”。所谓“二宗”就是指光明与黑暗。他们认为，凡光明都是善美的、理智的、平和的、有秩序的。凡黑暗都是凶恶的、无知的、愚痴的、混乱的。而“三际”指的就是过去、现在和将来。创教人摩尼认为，在世界存在之初，黑暗和光明是截然分开的，两者互不侵犯。黑暗里全是丑恶和野蛮的事物，而光明则带来美好和希望。但在后来，黑暗不安本分，逐渐侵入了光明的世界，引发了大战，摩尼教正是为了引导教众脱离黑暗，回归光明。摩尼还认为，世界发展到最后必将毁灭，又将回到黑暗和光明泾渭分明的最初情景。摩尼教大约是在唐朝初年，随着丝绸之路传入中国的。史籍中对摩尼教的最初明确记载是在《佛祖统纪》里。其中记载，公元694年，一位波斯人带着《二宗经》朝见武则天，得到了武则天的接见。这表明，这时的摩尼教，已经在唐朝传播开来了。摩尼教此后迎来了在中国的鼎盛发展，尤其是在平定安史之乱的战争中，回鹘军队帮朝廷出了一把力。而回鹘的牟羽可汗恰好受到摩尼教的感化，不但自己改宗摩尼教，还将它定为国教。作为受到过回鹘帮助的唐朝也只好任由摩尼教在中国肆意扩张，时间长达数十年。到公元843年左右，伴随着回鹘的衰亡，唐朝开始禁止摩尼教的传播。

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