文成公主和亲是在什么时期（文成公主是什么时候去和亲的）

在中国历史上，“和亲”是中原王朝对周边政权或蕃部经常使用的一项羁縻之策。尽管因其靠牺牲女人来换取和平从而饱受抨击，但不可否认的是，它作为历朝民族总政策的一个组成部分，始终贯穿于中国古代历史的发展过程中，对统一多民族国家的发展进程产生了深远影响。

而历代的和亲之中，又尤其以文成公主入吐蕃远嫁松赞干布最为著名。那么，正处在强盛时期的大唐为何会与吐蕃和亲？这次和亲又为何会传唱千古而经久不衰呢？

01

这个少年不一般

松赞干布，也译为弃宗弄赞、弃苏农赞，为吐蕃国主。按照吐蕃风俗，强雄者称为“赞”，丈夫称为“普”，因而呼国主为“赞普”，松赞干布就是吐蕃王朝第33任赞普。

吐蕃源出于西羌，始居在今天西藏的泽当、琼结地区。大约在松赞干布的祖父讵若素在位时，吐蕃逐渐兴起，并以其都城匹播城（今西藏琼结）为中心，兼并周边各部，极大地拓展了疆土，成为青藏高原上一个响当当的强国。到其父论赞索继位时，吐蕃又降服羊同，成为当时高原上说一不二的霸主。

松赞干布便是在吐蕃走向顶峰的背景下出生的。《新唐书•吐蕃传》说他“为人慷概才雄，常驱野马犀牛，驰刺之以为乐”。

不仅如此，他还练就了一身好武艺，历法、算术、工计等也是无一不精，很有一番“五好青年”的味道。

然而，到了13岁那年，一场巨大的变故降临在了这位公子哥的头上。吐蕃一些贵族毒死论赞索，并勾结羊同、苏毗等部族，里应外合夺取了吐蕃大片土地。

危难之际，松赞干布在叔父和几个亲信大臣的拥戴下即位为赞普，提前扛起了复兴吐蕃的重担。

02

一统高原

这时，摆在松赞干布面前的形势可谓是内忧外患、异常严峻。但是，这个年轻人没有在困难面前低头。他迅速召集旧部，以迅雷不及掩耳之势铲除了毒死父亲的政敌。通过这种霹雳手段，松赞干布很快安定了内部，也向周边反复无常的其他部族展示了武力。

稳定内政后，松赞干布鉴于原统治中心地区的敌对势力仍很强大，于是将都城迁到了逻些（今拉萨）。

这里位于高原之中，北有念青唐古拉山为依托，南为雅隆河谷，物产丰富且易守难攻。松赞干布在布达拉山建造了王宫，周围构筑堡垒。他还改造了政权的人事结构，一定程度上强化了王权，削弱了贵族对决策的干预。

随即，他将目光放到了对外开疆拓土上。首先成为目标的是敌对倾向较为严重的苏毗，松赞干布以大论（首席宰相）尚囊为统帅进攻苏毗。

尚囊政治、军事双管齐下，利用苏毗各部矛盾对其进行分化瓦解，而后各个击破，成功收降苏毗，并向东使多弥、白兰、党项等部臣服，将吐蕃疆土拓展到青海。

同时，松赞干布亲统大军进攻羊同，将其平灭。就这样，吐蕃成为了高原之上唯一的王国。

松赞干布和文成公主像

03

敢对我说不

成为高原之主后，春风得意的松赞干布于贞观八年（634年）遣使入唐，贡献土产。唐太宗有感于吐蕃的恭敬，立即派冯德瑕为使回访吐蕃。

冯德瑕到达逻些后，受到热情地招待。交谈中，松赞干布了解到吐谷浑、突厥等部族首领均娶唐朝公主为妻。他认为要想进一步提高吐蕃的政治地位，与唐和亲极有必要。

而且，和亲之后，借助大唐的声望，对于吐蕃震慑周边有异动的部族、维护内部稳定也是有百利而无一害。于是，他又派出使者携带大量珍宝，随冯德瑕返回长安，向唐太宗提出和亲之请。

和亲不是一般的男婚女嫁，它不仅关系到唐朝与和亲对象之间的政治认同度，也关系到双方在未来一段时期内的政治走向。

对大唐朝廷和唐太宗来说，虽然松赞干布有意“攀高枝”，但他们对此也不得不慎重考虑。在太宗及宰辅们看来，大唐与突厥等族进行和亲，是在充分了解对方、并使对方臣服的情况下采取的羁縻之策。

而唐和吐蕃的外交大门却刚刚开启，不仅缺乏了解，而且关系也远没到必须和亲不可的地步。鉴于此，唐太宗婉拒了吐蕃使者提出的和亲之请。

然而，使者回到吐蕃后，因担心没有完成使命而被治罪，便编假话忽悠松赞干布道：“唐朝天子待我等甚厚，几乎就要答应和亲。但没想，自吐谷浑的诺曷钵可汗来了以后，从中离间，遂使和亲未能成功。”

听闻此言，松赞干布怒不可遏，马上征调20万大军进攻吐谷浑。毫无准备的吐谷浑无法抵挡，大败而走。松赞干布缴获了大量的人畜，也由俘虏口中了解到吐谷浑并未离间唐蕃关系，而是唐朝对自己说了不。

作为高原之主，松赞干布岂能受得了这个气？于是，他在贞观十二年（638年）再统20余万大军逼近唐朝边境。

对于这种鲁莽之举，吐蕃高层大多反对，甚至有八人以自缢死谏。但松赞干布不为所动，仍执意进军。他将军队驻扎在松州（今四川松潘）之西，命使者携带大量财宝再去长安和亲，还放出话来，不把公主送来，我就纵兵四出！

松州都督韩威派小部队前去侦察敌情，被吐蕃杀败。原有的一些已经归顺唐朝的蕃部，见吐蕃势大，纷纷背唐投靠吐蕃。

04

打得你心服口服

形势危急，唐太宗知道不来点硬的是不行了。很快，名将侯君集被任命为行军总管，率军五万前去迎敌。

到这时，先后击败突厥、吐谷浑、薛延陀、铁勒等部族的唐军，毫无疑问是一支能征趁善战的精锐之师。他们迅速在松州完成集结，在吐蕃完全没料到唐军来得竟会如此之快时夜袭吐蕃大营。

尽管吐蕃武士也属骁勇之辈，但显然久经战阵的唐军在技战术素养上要更胜一筹。经过一夜厮杀，吐蕃大败，折兵数千。

在唐军强大战斗力的震撼下，松赞干布害怕了。他连忙命部队退回国内，并上表向唐太宗谢罪，在连连服软的同时恳求大唐赐公主和亲。

通过这场战争，吐蕃见识到了大唐的实力，而唐太宗也被松赞干布的诚意所感动。加之此时，为腾出手来解决高丽问题，唐朝也迫切需要尽早结束与吐蕃的冲突，避免两线作战。就这样，唐太宗终于同意了松赞干布的和亲请求。

当唐太宗的圣旨来到逻些后，松赞干布喜不自胜。他忙命大论禄东赞持五千两黄金、一百车珠宝作为聘礼，去长安谈论和亲的具体事宜。禄东赞是当时吐蕃的第一能臣，文武兼备且极具口才。

他一边向大唐表示臣服，不断给太宗戴高帽，一边又盛赞大唐之德和赞普的诚心，表示吐蕃倾心大唐，绝无二意。

在禄东赞的努力下，和亲的具体事宜很快谈妥。唐太宗选定文成公主作为和亲的人选出嫁松赞干布。文成公主是李唐宗室女，其父亲是谁尚无确切记载（有史家认为其父为江夏王李道宗，但因无据待考）。她是个识大体的姑娘，且有很高的文化素养。

在接到诏令后，她仔细向禄东赞了解了吐蕃的风土人情，并查阅书籍，学习吐蕃的习俗、礼法和语言。她还进行了细致的准备工作，在陪嫁行李中带上了谷子、芜菁等吐蕃所缺乏的作物种子，以及儒、释、道、医、史、文、农、占卜、历法、水利等大批书籍。

05

一段佳话

贞观十五年（641年）正月，一切准备就绪后，文成公主由名将江夏王李道宗统兵护送，前往吐蕃。

松赞干布闻讯后，立即率军来到柏海（今青海札陵湖）迎接，并以女婿之礼拜见李道宗，同时以盛大的欢迎仪式向公主示以敬意。

随后，他命吐蕃卫队与随公主前来的工匠一道，先行一步开辟通道，建成了被后世所熟知的“唐蕃古道”。

娶到文成公主的松赞干布表示，自己的这一成就即便是一统高原也比不上，他还说祖先没有一人能够与中国（指中原王朝）天子之女婚配，而自己却能得此荣光，实在是得到了上天的庇佑。

他考虑到公主可能不习惯吐蕃的生活，下令按照唐朝样式修建了一座宫殿供公主居住。他还极为照顾文成公主的感受，见公主不喜欢吐蕃以彩料涂面的风俗，遂下令禁止。他还经常脱下吐蕃的毛毡衣物，换上唐服和公主一起翩翩起舞。

这次唐蕃和亲，其意义和影响是空前的。它极大地促进了唐蕃之间的文化交流，并推动了吐蕃高层的汉化进程。

此后，松赞干布还派很多吐蕃贵族子弟到长安求学，并聘请唐朝的儒者、文士掌管吐蕃文书、修改律令。此外，唐朝还将蚕种和酿酒之法传给吐蕃，促进了高原地区农业的发展。

后来，唐太宗征高丽班师后，松赞干布遣人送去一只巨大的金鹅。高宗登基后，他又被封为驸马都尉、西海郡王。

终老于吐蕃的文成公主虽然在此后的史籍中并无甚多着墨，但她却成为了中华历史上汉藏友好的杰出代表，更成为了古代巾帼英雄中知名度最高的人物之一。