历史上真实的胡善祥是什么样的人（真有这个人物原型吗）

《大明风华》中有趣的是，朱高炽还在位时，太子妃胡善祥怀孕，请皇帝赐名。

朱高炽竟然说太宗朱棣曾请国师姚广孝为子孙后代排了一个辈字（其实，主要诸王世系不同字辈，皆是太祖朱元璋设计的。他还为子孙名字的第二字偏旁，做了木火土金水轮回的规定）。

不幸的是，胡善祥因为出征的皇帝派人回来暖心慰问，狂喜醉酒，被复仇的宫女撞到滚落台阶，而流产。后又怀龙种，仍名朱祁钰。

《大明风华》胡善祥剧照

皇祖仁宗生前赐名，明显贵重之意。

朱祁钰，正统十四年代兄救国的景泰帝也。

“朱祁钰”，既然始终是先帝赐予胡善祥腹中胎儿的姓名。那么，他是宣德帝首任皇后所生，齿序非长，但也是嫡子，胡善祥也不会因为无子被废。

事实上，胡善祥只为宣德帝生了两个女儿，即顺德公主与永清公主。

而朱祁钰，确有其人，却另有其母。

《明史·景帝本纪》开篇即云：“恭仁康定景皇帝，讳祁钰，宣宗次子也。母贤妃吴氏。”

朱祁钰于危难之际登基，即尊吴贤妃为皇太后，与孙太后并尊，而胡善祥仍不过早死且死得苍凉的深宫道姑耳，并没有得到儿子皇帝的追尊。

朱高炽赐名“朱祁钰”，纯为无厘头的虚构。朱祁钰生于宣德三年八月，在是受孕于前一年底。

那时，朱高炽已经死了两年多，怎会知道儿子朱瞻基一时性起，临幸了一个来历不明的吴氏宫女（查继佐《罪惟录》称是朱高煦府上的侍女，因汉王谋逆案发，而成了罹罪女眷），而使之受孕。

因其不是“良家女”，有违皇明祖训，只能长期养育宫外，不予承认，直至临终前才接进宫，托付母后张太后照顾。这似乎可见朱瞻基要为自己遮丑，或害怕孙氏女陷害。

但是，《大明风华》为了衬托孙若微的美德，索性让她真切地孕育了皇长子朱祁镇，完全颠覆了清人所修《明史》的“阴取宫人子为己子”的说法。

《明史·后妃传·宣宗孝恭皇后孙氏》云：“妃亦无子，阴取宫人子为己子，即英宗也，由是眷宠益重。胡后上表逊位，请早定国本。

妃伪辞曰：后病痊自有子，吾子敢先后子耶？三年三月，胡后废，遂册为皇后。

宣德三年二月，孙贵妃偷来的皇长子朱祁镇，被朱瞻基立为皇太子。若朱瞻基先以先帝提前赐名而冠予，则能更好地将孙贵妃以母凭子贵，来堵塞满朝不满其废后的悠悠之口。

更滑稽是，电视剧为了煽情，凸显孙氏女的忠贞，竟然安排位居孙氏女之上的太孙妃胡善祥，竟然与皇叔朱高煦有说不清的奸情，不惜为其逃离京师而盗取皇帝寝宫的兵部关防。

不仅如此，电视剧还虚构胡善祥流产，强迫太医给她在宫外找男人，秘密进宫受孕，奸情即将上演，丑闻已然诞生，被朱瞻基抓了一个现行，被暂时幽禁。

胡善祥真的有这么不堪吗？

史料并未如此诽谤她，而是称其可怜善良。

她应该是品行端正，至少赢得了朱棣、朱高炽夫妻的赞赏（而不是看在朱高煦的面子）。

永乐十五年朱瞻基大婚（此时的朱高煦已经被强令之乐安州就藩），皇帝以胡善祥为太孙妃，而孙氏女只是太孙嫔。

洪熙元年，朱瞻基成为储君，妻妾俱荣升级，胡善祥为太子妃，而孙氏女仍为嫔。

朱瞻基即位，仍册封胡善祥为皇后，虽然赏赐了孙氏女金册金宝，但在名分上还是有不少区别。

即便孙氏女入宫的推荐人、朱瞻基的外祖母彭城伯夫人，对皇家定胡善祥为妻、孙氏女为妾的安排，颇有微词，进宫找女儿、朱瞻基的母亲张氏说道，张氏一笑了之。

而且废后时，满朝重臣并不支持。《明史》记载：宣德“宣德三年春，帝令后上表辞位，乃退居长安宫，赐号静慈仙师，而册贵妃为后。诸大臣张辅、蹇义、夏原吉、杨士奇、杨荣等不能争”。

可以说，宣德帝要让孙贵妃代胡皇后，遭到了一群重臣的谏阻，但他坚持要换，换得彻底，让胡后做了奉旨道姑。

即便胡善祥被废成为道姑后，也受到了宣德生母张太后的厚待依旧。

张太后认为她贤德，召其居住在清宁宫。这是明朝册立皇后与储君的宫殿，张太后此为，就是坚持承认胡善祥才是皇后。

不仅如此，每每内廷朝宴，张太后都会请来胡善祥，命她坐在孙皇后之上，丝毫不理会孙氏的怏怏不乐。

无疑，张太后始终对胡善祥的贤德是认可的。

这，也是孙氏女忌恨在心，只是张太后在世，不好发作。

正统七年，张太后去世，胡善祥在第二年抑郁而终。张太后竟安排明英宗朱祁镇以嫔御礼草草葬之，并赐谥为静慈仙师（这原本就是宣德帝生前给胡善祥的赐号）。

嫔御，帝王的侍妾。

这，也算孙氏女报了被胡善祥压着，做了近十年嫔妃之仇恨。

仙师，出家人也！

出家之人，是要从皇家玉牒上，抹去名字的，更谈不上名分。

但是，胡善祥的善，并没有被人忘记。天顺六年，孙太后去世不久，朱祁镇在皇后钱氏与大学士李贤的支持下，为胡善祥上尊谥恭让诚顺康穆静慈章皇后，祔帝谥，修陵寝。

虽然是没葬入宣德帝的景陵，也没有升祔太庙与宣德帝、孙氏女的神位摆在一起，但还是证明，明朝官方是认可胡善祥的皇后地位的。

不仅如此。《明史·后妃传·宣宗恭让皇后胡氏》说：“后无过被废，天下闻而怜之。宣宗后亦悔。尝自解曰：‘此朕少年事。’”

天下没有后悔药，但从宣德帝斯言来看，他对废黜胡善祥还是深有愧意的。这种愧意，无需后代修史遮掩。

而《明史》则称孙氏女，长得漂亮，但为人虚伪，靠盗子上位。

胡善祥与孙氏女的品行，在史料记载中有善恶之分，在影视创作中也有着美丑之别。

当然，电视剧为艺术创作，是以文学的语言、历史的材料，反映历史的现场与背后。这，不需要完全搬抄可能存在争议、带着观点的史料，客观、具体地呈现实际发生的现状；

也不需要人们通过愉悦观剧中的金戈铁马、翻云覆雨、儿女情长，而当做具体人物在特定历史环境众的“信史”；

小节不拘，但基本做到“大事不虚”而不张冠李戴、不完全颠覆，给观众在历史意识上触及历史真相，洞察关键细节，也是该坚守的底线。