统一与分裂 中国历史的启示

东周是分裂王朝还是统一王朝？

西周覆灭后，参与勤王的诸侯拥立太子宜臼为王，即为周平王。周平王继位时，关中地区依然有犬戎作乱，平王就把关中扔给了秦襄公。

公元前770年，周平王在郑武公、晋文侯、秦襄公的护送下，将都城从镐京迁到了洛邑，史称东周。

东周从平王东迁，到至周赧王五十九年，秦灭西周国，周赧王病死，秦夺九鼎，东周王朝灭亡，历时515年。

东周又分为两个时期，前半段被称为春秋时代，历时317年。后半段被称为战国时代，历时233年。那么东周为什么被分为两个阶段呢？

从时间上来说，东周作为分裂王朝，时间太久了

首先来说，东周王朝只是名义上的一个王朝，周王室的衰落让他无法压服各强大诸侯国。其结果就是强大的诸侯周王室干不过，弱小的诸侯寻求庇护，他又保护不了，小国家自然要找有奶的娘了。

从郑庄公开始，强大的诸侯国纷纷开始加入争霸的行列，周王室的权威彻底扫地。所以从本质上来说，东周只能是一个分裂的王朝。

从后世王朝的角度来说，从秦始皇一统天下后，中原王朝的寿命，就无法迈过300年的坎。你比我还衰，你比我还长久，这多尴尬啊！

而春秋和战国的分界线，其实是比较模糊的，而为什么在晋国的三家灭智这个节点上，用心是比较险恶的。

真正意义上的战国定义，应该是在魏文侯的“李悝变法”，从此之后，中原各国的社会形态和战争方式发生了根本的变化，才进入了真正战国时代。

后世史家把春秋时期，定义到公元前453年的三家分智，经历了317年时间。这个时间段，与大一统王朝历时时间大致相当，比唐朝的289年，多了28年，战国232年，也还可以接受。

另外战国的结束时间是秦灭六国的公元前221年，而东周灭亡的时间是公元前256年。如果用东周命名的话，还得为这35年找个名字，太麻烦了，也与现实不符。

春秋和战国，就是古代两种治国思想的体现

春秋、战国这两个时代的命名，也不是随便出现的。“春秋”据说是鲁国史官根据当时发生的重大事件，按照年、月、日记录下来，又把一年分为春、夏、秋、冬四季来记录，简要概括就把这部编年体史书命名为“春秋”。

后来孔子在鲁国为官，就根据鲁国史官的记录，把从鲁隐公元年到鲁哀公十四年共242年的大事件，编纂成为儒家的经典《春秋》。

后世就根据这部史书，以“春秋”来命名这段历史。很多人疑问，为什么叫“春秋”而不是冬夏呢？

这跟人类的活动规律有关系，农业社会中，一年最忙碌的季节就是春季和秋季，春耕秋收是一年中的头等大事，所以叫“春秋”，更能体现社会的生产活动嘛！

如果说春秋是文化人的命名方式，那战国就是草根的命名，因为春秋以后，战国七雄连年征战，人们最明显的感受就是动不动就打仗了，所以当时的人们就称呼各国为战国。

《战国策燕策》中记载纵横家苏代说：“凡天下之战国七，而燕处弱焉。”可见当时的人们就是这样称呼的，反映了当时的社会现实。

西汉刘向整理编辑《战国策》一书记载这一时期的历史，“战国”就成为了这一时期的名称。

其实近年来关于《战国策》成书的时间争论很激烈，出土的文物将《战国策》成书的时间提前。

《战国纵横策》一书的出土，很有可能让刘向成为最早的抄袭者，代表汉初“战国”这一时代的命名就已经存在了。

两部巨著命名了两个时代，但同样代表的是两种思想，如果说“战国”的命名是人民的众望所归。那么“春秋”的命名完全就是儒家学说的政治需求了。

春秋时代，虽然被孔老夫子称为“礼崩乐坏”的时代，但是各国也基本遵照《周礼》来进行治国。

春秋可以说是儒家思想形成的时期，孔子参照周王朝的治国理念，整理了一套儒家的思想，《春秋》就是儒家的代表。

战国是一个破而重立的时代，是我国历史上唯一一次“百家争鸣”的思想大碰撞时代。在各家学说中，法家脱颖而出，获得了各国的认可，成为了最重要的治国思想，同时法家又顺应时代提出“大一统”思想。奠定了我国未来的格局，“战国”就是法家的时代。

这两个时代就是未来两千多年的写照，“王霸杂之”是我国古代君主的治国理念，融合儒家和法家思想，开创了中华文明发展的时代。

可以说，相比于春秋和战国代表的思想高度，东周完全就没有什么存在的价值，就跟它代表的周王室一样，只是一个象征物。

春秋和战国两个时代，拥有着不同的社会形态，必然要分开来研究命名

周王室衰落，各诸侯国打着“尊王攘夷”的旗号，开始了相互争霸的局面，这是春秋时代最具代表性的事件。

春秋时代，各国虽然为了争霸的需求，都不同程度的进行了改革，但是其社会形态，都基本遵照周王朝的贵族分封制度。

用现在的话说，就是城邑联合制度，各国的城邑贵族，联合组成一个大的诸侯国。

这种社会形态在“三家分晋”以后被彻底打破，随着魏文侯进行“李悝变法”后，提升了平民、奴隶的社会地位，打破贵族对土地的所有权，发展出现大量的地主阶层，以郡县制加强国君的集权。

魏国国力迅速提升，从晋国的二流世族，一跃成为战国初期的霸主国，给其他诸侯国上了深刻的一课，各国纷纷效仿。

到战国中期，七雄纷纷完成变法，君主集权成为社会的主流。贵族权力被大幅度削弱，贵族基本无法威胁到国君的权力了。

战国最重要的一个主题就是“变革”，随着各国先后完成变法，战国七雄对自己的认识也出现了改变，“尊王攘夷”被扔进了垃圾桶。

公元前334年，魏国霸业衰退，为了应对来自各方的压力，魏惠王与齐威王在徐州举行会盟。

魏惠王尊齐威王为王，齐威王不敢独自称王，也承认魏惠王的王号。从此以后，秦国、韩国、燕国、赵国的国君先后称王。

这样的话，周王室是王，各诸侯国也成了王，要说谁的王值钱，恐怕就是周王室的最不值钱了，时代不同了，让大家再像臣子一样侍奉周王室已经成为妄想了。

所以说，春秋和战国两个时代，整个社会的形态是有着翻天覆地的变化的。用两个不同的名称来称呼，才能更好的分辨和研究，这可能就是历代史学家都认同的原因吧！

中国历史给你最大的启示是什么？

中国历史是一部血泪史，每隔300年左右，旧的封建王朝就会土崩瓦解，社会不得不改朝换代，民族内耗严重，富人和穷人都是输家。

我们有必要分析原因，汲取教训，总结规律，给出解决方案，让中华民族不再内耗，让子孙后代不再重蹈覆辙，永远过上和平幸福的生活。

旧的封建王朝之所以会土崩瓦解，表面原因有三个：外敌入侵、贵族暴动和农民起义；深层次原因也有三个：一、国家财政崩溃，管理层无力维持旧有的生产关系；二、贫富矛盾演变成不可调和的阶级矛盾；三、底层民众长期贫穷、积怨太深，他们无法和平建立新的社会秩序，只能通过战火摧毁旧秩序，建立新秩序。

中国历史给我的最大启示是，中国社会想要长治久安，就得在这三个方面不断努力：一、避免国家财政崩盘；二、避免贫富矛盾演变成不可调和的阶级矛盾；三、防止底层民众过于贫穷、积怨太深。

中国历史教训对我们的启示？

1.许多次战争的惨剧（两次鸦片战争，甲午中日战争，八国联军侵华战争，抗日战争等等）。

启示：我们必须是自己的祖国强大，不再饱受凌辱。我们必须要有强烈的爱国热情。

2.洋务运动，以及其他中国人向外国学习的事例。

启示：一定要积极向比自己强大的国家学习，不仅学习先进技术，还要引进先进的思想，去改造社会。科学技术是第一生产力。

3.面对许许多多的卖国贼、亡国奴，我们要不断净化自己的灵魂，拥有高尚的人格和精神，做一个无愧于祖先、人民的人。

4.建国后中国人民积极建设祖国。

启示：我们要在建设国家的道路上奋勇前进，充分发杨伟大民族精神，不断进取，开拓创新。

5.文化大革命以及各种无理迫害活动。

启示：我们要树立正确的人生观、价值观，使自己有明辨是非的能力；坚决不向任何独裁暴政屈服。同时，在建设国家的道路上要吸取从前的经验教训，制定正确的路线、方针和政策，避免再次发生同类错误。

6.人民公社化运动和大跃进。

启示：我们搞经济建设要从实际国情出发，坚持具体问题具体分析，用联系的、发展、变化的眼光看问题。不能盲目搞建设，生产关系要符合生产力水平的发展程度。

7.我国取得的各项举世瞩目的科技成就。

启示：我们要学习科学研究者刻苦钻研、不断创新的精神，不仅在自己的人生之路上取得成就，还要积极支援祖国建设事业。

最后，通过上述所有史实，我们要树立正确的历史观，客观的看待、评价历史人物和历史事件。还要铭记历史，警钟长鸣，努力实现民族复兴的伟大使命。

中国历史上关于月球分裂的记载？

月球的共振潮汐分裂说坚持月球是地球的亲生女儿，即月球是从地球中分裂出来的。坚持这一假说的科学家认为，在地球形成的早期，地球呈熔融态,由于潮汐共振作用,地球自转不稳定，即使只考虑地球和月球的角动量，当时地球自转的周期也仅有4小时,加上太阳的潮汐作用，地球的自转周期可缩短到2小时，因此有理由相信,在地球历史的早期，地球飞快地旋转,其自转速率比现在要高得多。

若初期的地球是熔融状态，地球物质在地赤道面上将出现膨胀区，使在赤道面上的一部分熔体分离，或者说这部分熔融物质在地球高速自转情况下从赤道区被甩了出去，甩出去的物质在地球附近的行星际空间凝聚,冷凝后形成月球。一些持这种假说的人还认为，地球上的太平洋就是分裂出月球后留下的“疤痕”。由于这种假说提出月球是从地球分离出去的，因此这种假说被形象地比喻为“母女说”。

与有丝分裂有关的基因？

与有丝分裂的基因应该是原癌基因和抑癌基因

分裂叶与复叶的区别？

区别主要有如下方面:

1.分裂叶属于单叶的范畴，其叶腋处有腋芽，复叶的小叶片叶腋无腋芽；

2.在具托叶的类型中，分裂叶的叶柄基部有托叶，复叶的小叶柄无托叶；

3.分裂叶所着生的小枝顶端有芽，复叶的总叶轴顶端无芽；

4.分裂叶在茎上排列成各种叶序，复叶的小叶无论多少或具有几“回”均排列在同一平面上，而以总叶轴形成某种叶序在茎上分布；

5.落叶时分裂叶叶柄与叶片同时脱落，复叶常为小叶先落，叶轴后脱落。

德意志统一的具体情况及统一前分裂的国家？

公元前境内就居住着日耳曼人。公元2－3世纪逐渐形成部落。10世纪形成德意志早期封建国家。13世纪中期走向封建割据。18世纪初奥地利和普鲁士崛起，根据1815年维也纳会议，组成了德意志邦联，1848年德国各地爆发革命，普鲁士于1866年的“七星期战争”中击败奥地利，次年建立北德意志联邦，1871年统一的德意志帝国建立。该帝国1914年挑起第一次世界大战，1918年因战败而宣告崩溃。1918年11月德意志建立魏玛共和国。1933年希特勒上台实行独裁统治。德国于1939年发动第二次世界大战，1945年5月8日德国战败投降。战后，根据雅尔塔协定和波茨坦协定，德国分别由美、英、法、苏四国占领，并由四国组成盟国管制委员会接管德国最高权力。柏林市也划分成4个占领区。1948年6月，美、英、法三国占领区合并。翌年5月23日，合并后的西部占领区成立了德意志联邦共和国。同年10月7日，东部的苏占区成立了德意志民主共和国。德国从此正式分裂为两个主权国家。德国作为一个地理单元在历史上曾经几经分裂，最近的一次分裂是上个世纪的四十年代末，当时德国分裂为东德(德意志民主共和国，TheGermanDemocraticRepublic,GDR)、西德（德意志联邦共和国TheFederalRepublicofGermany,FRG）两个国家。并于1990年10月3日再次统一。古代历史德意志民族的产生是一个延续了许多世纪的过程。一般认为，德国历史开始于公元919年。在这一年，萨克森公爵亨利一世取得了东法兰克王国王位，建立了德意志王国。亨利一世的儿子奥托一世继承王位后为了取得所谓上帝授予的皇权，于公元962年强迫教皇约翰十世在罗马给他加冕，称为“罗马皇帝”，德意志王国便称为“德意志民族的神圣罗马帝国”，史称“德意志第一帝国”。神圣罗马帝国始终不是一个中央集权的统一国家。随着地方封建势力日益强大，皇帝的权力便不断衰落，形成了不少的邦国。德意志是第一个战胜罗马帝国的民族。在这四分五裂的帝国中，最大的两个邦国是普鲁士和奥地利。近代历史在17-18世纪时，它们都发展成为当时欧洲大陆的强国。19世纪初，当拿破仑占领德意志时，取消了德意志的神圣罗马帝国皇帝称号，有名无实的神圣罗马帝国就不复存在了。19世纪后半期，普鲁士通过三次王朝战争，实现了德国在普鲁士控制下的统一。1864年对丹麦战争后，普鲁士（德国）和奥地利迫使丹麦割让石勒苏益格荷尔斯泰因地区。在1866年普鲁士和奥地利的战争中，奥地利败北，于是奥地利不得不脱离德意志邦联。德意志邦联解体后，代之而起的是包括美因河以北所有各邦在内的、由普鲁士主导的北德邦联。普鲁士在1870年爆发的普法战争中击败法国，翌年1月18日，普鲁士国王威廉一世在法国凡尔赛宫加冕为德意志皇帝，是为“德意志第二帝国”，这是德国第一次真正意义上的统一。1914年爆发的第一次世界大战以德国的失败和德意志帝国的瓦解而告终。战争也导致德国第一次建立了联邦共和国，史称“魏玛共和国”。1933年1月30日，希特勒建立了法西斯独裁统治，宣告了魏玛共和国的终结。这个由阿道夫希特勒统治的法西斯德国号称“德意志第三帝国”。1939年3月法西斯德国军队开进捷克斯洛伐克；1939年9月1日，德军突然袭击波兰，发动了第二次世界大战。这次世界大战共有61个国家和地区参与，20多亿人口被卷入其中，9000多万士兵和平民伤亡，使世界陷入一片黑暗。1945年5月8日，德国在投降书上签字。

云与水的启示？

水，普普通通，无色无味，我们再熟悉不过了。因为每天都要接触到水：饮用，洗涮，浇灌……。不知不觉中，人们熟视无睹，便忽略了水那特有的品质。水是有灵性的。它孕育万物，是生命的源泉。有水，我们才得以繁衍生息！水是世界上最富于变化的东西，从天上的云到地上的雾，从高山上的积雪到屋檐下的冰凌……水的姿态千奇百怪！水也能给我们很多启迪，教我们怎么去做人，去工作，去生活，去……。

水，告诉我们要与时俱进。水随着温度的变化而变化：常温下是液态，当温度降到零度以下时就成了固态，当温度高于100度时就升华为气态。水的“三态”告诉我们，面对诡秘变幻的世界风云，面对日新月异的科技发展，面对经济社会的深刻变化，我们唯有紧跟时代潮流，汲取时代养分，顺势而为，适应新的形势，认识新的事物，创造新的天地，才能造就非凡的价值，彰显人生的意义。

水，叮嘱我们要适可而止。为人处世，遵守刺猬法则，亲密有间。凡事都要有个度，过与不及都不可为。水属于象形字。“水”加上其他笔画或者字，就组成了五彩缤纷的世界。比如说“水”+两点水，三点水，四点水……，就表达了不同的水温给人感觉上的差异水滴越少则越冷，水滴越多则越热：“水”加两点水，就是寒：冰，凉，冷，冻，寒，凄，冽……等；“水”加三点水，就是温：江，河，湖，海，泊，溪，浒……等；“水”加四点水就是热：煮，煎，烹，熬，蒸，熟，焦……等。

推与敲的启示？

启示人们做文章或做事时,反复琢磨,反复斟酌,做学问要谨严

岛初赴举，在京师。一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”始欲着"推"字，又欲作“敲”字，炼之未定，遂于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。俄为左右拥止尹前。岛具对所得诗句云云，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立马久之，谓岛曰：“‘敲’字佳。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。

“启示”与“启事”的区别？

“启事”和“启示”，是人们日常生活中用得较频繁但又容易混淆的两个词。

遗失了东西，写一张“寻物启事”；某单位要招工，贴一份“招聘启事”。

但是，上述“启事”却常被人写成“启示”，这类错误甚至见诸报刊上的广告用词，可见对这两个词的构成和它们各自的含义大有辨析的必要。

“启”是个多义字。“启”的甲骨文字形像用手去开门，所以它的本义是打开。例如《左传襄公二十五年》“门启而入”，“启”指打开，后来“启”由打开的意义引申为开启、启发、让人得以领悟等意思。

双音词“启发”、“启迪”均用此义。

开导蒙昧叫“启蒙”。

例如宋朝朱熹著的《易学启蒙》，其书名就表明该书乃是示人学习易学的门径。

教导初学者也叫“启蒙”，现在称幼儿教育为启蒙教育即用此义。

再引申之，“启”还有陈述、表白的意思。古诗《孔雀东南飞》中有“堂上启阿母”，此处“启”的意思就是告诉、表白。

旧式书信在正文开头称“某启”或“敬启者”，“启”均表写信的人向对方表白启告。

“启”的这个意义构成的双音词有“启白”、“启告”、“启报”等。

在合成词“启事”和“启示”中，“启”表示意义并不相同。“启示”的“启”义为开导启发，“示”也表示同样的意义。

“示”本指把东西给人看。在“示威”、“示弱”、“示众”等词语中，“示”皆表此义。

由让人看的意义再引申，“示”又有指示、开导、让人明白某种道理的意思。如：“老师，这个问题怎样解答，请您给我一些启示！”

因此，在合成词“启示”中，“启”与“示”是同义并用。“启示”的意思是启发指示、使人有所领悟的意思。至于“启事”的“启”，则为陈述表白的意思。

“启事”即为公开声明某事而刊登在报刊上或张贴在墙壁上的文字。

因此，为寻找失物、招聘职工或其它事情写个文告，都应当称“启事”才对，如果自称“启示”，那不仅于文意有悖，而且似乎摆出一副居高临下、自以为给别人启发的架势，这就闹出了笑话。