中国各朝各代多少年(中国各朝各代多少年历史)

各朝各代朝服的来历？

春秋战国时的朝会之服,大多用黑色布帛制作,其形端庄方正,因称"玄端"。和玄端配套的首服是委貌,这是和皮弁造形相似的一种冠饰,只是不用鹿皮,而代之以黑色缯绢。因为这种朝服是用委貌和玄端组成的,所以"委端"就成了朝服的代名词。

唐代文吏服饰

唐代官吏，除穿圆领窄袖袍衫外，在一些重要场合，如祭祀典礼仍穿礼服。礼服的样式，多承袭隋朝旧制：头戴介帻或笼冠，身穿对襟大袖衫，下佩围裳，玉佩组绶一应俱全。在大袖衫外加着裆，也是隋唐时期官吏服饰的一个特点。

隋唐时期

隋唐时期，虽然在最隆重的礼仪服装仍跟上传统，但是穿得最多的官式常服，却有了新面貌，并且成为了后代服色制度的另一个传统。因此这是服饰史上的重要时代。

隋唐时，一般人是穿白色圆领的长衫，低下阶层穿的是用麻、毛织成的「粗褐」。隋代女子穿窄合身的圆领或交领短衣，高腰拖地的长裙，腰上还系着两条飘带。唐代的女装主要是衫、裙和帔;帔就是披在肩上的长围巾。还有特别的短袖半臂衫，是套穿在长衫外面。唐代初期的妇女还穿徂领的小袖衣、条纹裤、绣鞋等西域式的服装，她们的头上还戴着「幂离」、「帷帽」。隋唐的女装，以红、紫、黄、绿四种颜色最受欢迎。

朝服的记载

《春秋谷梁传僖公三年》:"阳谷之会,桓公委端笏而朝诸侯。"晋范宁注:"委,委貌之冠也。端,玄端之服。"唐扬士勋也解释说:"谓之玄端者,其色玄而制正幅无杀,故谓之玄端。桓公会诸侯,因使诸侯朝己'故服朝服也。"也有将"委端"两字倒过来,称作"端委"的,如《左传昭公元年》:"吾与子弁冕、端委,以治民临诸侯。"西汉君臣朝会之服也用黑色,只是在领袖部分缘以绛边。曾经因为替妻子画眉而名噪天下的汉京兆尹张敞说过:"敞备皂衣二十余年,尝同罪人赎矣,未闻盗贱起也。"他所说的"皂衣",就是指朝服。"备皂衣二十余年",就是说当了20余年的官。可见西汉时,尽管祭服制度不甚完备,但朝会之服仍有章可循。

元朔三年(公元前126年),有个名叫田恬的武安侯,穿着一件名叫""的衣服上朝,结果被汉武帝怒斥为"不敬",尽管他身份不低,结果还是被免去了侯爵。为什么汉武帝会为了这件事大动肝火呢?是一种什么服式?它与朝服有何不同?要说明这些问题,首先必须谈一谈当时的服装形式。

在周代以前,中国的服装主要采用一种形制,即上衣下裳制,那时的服装不分男女,全都做成两截：一截穿在上身,称"衣";一截穿在下体,称"裳",裳的形制有点像后世的围裙。在裳的里面,虽然也穿有裤,但当时的裤子没有裤裆,也无裤腰,只有两只裤管,穿时套在腿上,用带子系缚在腰间。阴私部分则全靠裳来遮挡。到了春秋战国时,中国社会又出现了一种新的服制，将上衣下裳合并起来,做成一件服装,名叫"深衣"。由于衣裳被连为一体,一个新的问题随之出现,即衣襟和下摆的处理关系。过去衣裳分制,衣、裳、裤三者各司其职,衣襟与裳裾(下摆)各不相干;现在连属为一,去掉了围裳,下体部分就不容易处理：如果在下摆两边开叉,难免会将遮蔽不甚严密的下体暴露在外：如不开叉，又势必影响走路。为了解决这个矛盾，人们采用了"曲裾"相掩的办法,即将衣襟接长,形成三角,穿时绕在身后,用带系结,从背后看上去好像一个燕尾,这样即便于举步，又无露体之虞。与传统的上衣下裳相比,深衣的穿著要简便得多，而且也更加适体,所以深受社会各界欢迎,不分男女尊卑，均喜穿著，有时甚至还用于朝会。

《礼记玉藻》中就有"朝元(玄)端，夕深衣"的记载，意思是说早朝为大礼，一定要用玄端朝服，到了夕朝，就可采用轻便一些的深衣。进入汉代以后，人们的内衣渐趋完善，特别是裤子，也采用裤裆，这时的深衣若再用曲裾绕襟就没有必要了，所以人们采用了直裾--即衣襟相交至左胸后，垂直而下，直至下摆。这种直裾之服就叫""。出现在民间，最初只用作便服，武安侯田恬为了赶时髦，意然穿著它谒见皇帝,这种既没有围裳遮蔽,又没有曲裾遮掩的服装在汉武帝眼里,当然是"不敬"之物了。

朝服的用途及制作

朝服虽然可代替祭服用于祭祀,但主要用途还在于朝会,它是古代君臣百官的议政之服。从文献记载来看,早在周代已有朝服。《周礼春官司服》:"掌王之吉凶衣服,……视朝,则皮弁服。"皮弁服就是最早的朝服。这种衣服多采用细白布制成,衣裳分制,下裳也用白色。和这种衣服相配套，头上也戴白色的冠帽:其制为尖顶,造型像两只手掌相合,名称叫"弁"。

制作弁的材料,通常用白色鹿皮,所以又称为"皮弁"。皮弁之服不仅用于天子,士以上的男子觐见君王也可用之。由于衣裳采用白色,素而无纹,不能辨别各人的身份,所以特在皮弁上加以区分。具体做法是在皮弁上加以玉饰,天子用五采玉;侯、伯、子、男用三采玉;卿大夫用三采玉;士一级则不用玉饰。另外在玉饰的数量上也有些区别。以示尊卑。

卿士退朝以后回到府邸,如果要自己听朝,即朝见比自己身份低的人,则不能再著皮弁之服,而要换上一种"缁衣",即以黑布制成的朝服。《诗经郑风缁衣》中即有"缁衣之宜兮。"的说法。考虑到人们在读《诗经》时对这句话较为费解,所以汉代的毛亨特地加以注释：缁,黑色,卿士听朝之正服也。"宋代儒学大师朱熹则说得更加明白:"卿士朝于王,服皮弁不服缁衣,退食私朝服缁衣,以听其所朝之政也。"

各朝各代的先后顺序？

回答：中国上下五千年，朝代的更替很频繁，有的朝代年代还是很长的，我们来为朝代排一下顺序，夏商周、春秋战国、秦朝、汉朝（西汉、东汉）三国鼎立时期、晋朝（西晋、东晋）南北朝时期、隋朝、唐朝、五代十国时期、宋朝、元朝、明朝、清朝、民国时期到我们现在的中华人民共和国。

中国各朝各代古代护卫皇城的军队称什么？

羽林军，是我国古代最为著名并且历史悠久的皇帝禁军。羽林，起自西汉，初名“建章营骑”，以警卫建章宫得名，后改为羽林，取其“为国羽翼，如林之盛”之义。《汉书》上说：“武帝太初元年，初置建章营骑，后更名羽林骑，属光禄勋。又取从军死事之子孙，养羽林官，教以五兵，号羽林孤儿。”也就是说，羽林军是隶属光禄勋的一支禁卫军。西汉时期，羽林骑、羽林孤儿在两千人左右。作为皇帝的宿卫和仪仗部队，羽林地位较其它部队高，士兵都是职业兵、贵族兵。

明朝洪武初年，御林军正式出现。御林军，顾名思义，是护卫皇帝、皇家、皇城的特殊军队。封建社会，皇帝的旨意称为“御旨”，皇帝的印鉴称为“御玺”，皇帝出征称为“御驾亲征”，护卫皇帝的军队也就成了“御林军”。驻守在京城，是御林军的又一个重要特征。这个时期，羽林军与御林军同时存在，不过御林军地位要远高于羽林军，跟汉唐时的羽林军地位倒是相当。明之后，再无羽林军。

中国历史上各朝各代的发明？

太多了,看要什么类型的,简单列举一些：

春秋战国时期有铸铁柔化技术

战国有司南

比如汉代有造纸术,地动仪,有淬火技术,低温炼钢技术,翻车,耧车

唐代有火药,筒车,雕版印刷术

宋代有活字印刷术

中国各朝官帽帽带？

1、秦朝的官帽高度较低，但很讲究簪的花纹，显示了身份地位。

2、汉朝的官帽又恢复了简朴但提高了高度。

3、三国的帽子典型的是诸葛亮式的。突出了冠，发簪几乎不见。

4、晋朝有恢复了突出发簪的样式，总体看比三国时期美观。

5、隋朝时，官帽慢慢地开始发展成我们所熟悉的带双翅的样式。

6、唐朝的帽子高度下降，发簪的样式像两个耳朵，样子摆脱了夸张。

7、宋代帽子的高度又降了些，两边的耳朵加长了。据说长翅帽的发明人是宋朝开国皇帝赵匡胤。他坐上龙椅后很不放心当年一起闯天下的同僚。尤其讨厌文武大臣在朝堂中交头接耳，评论朝政。

8、元代的官帽更像一个草帽，只是顶端高度增加了。蒙古人的统治，使得帽子的变化也没有传承性。

9、明代又恢复了汉人的统治，使得官帽大体继承了宋代的样式只是有些小的变化，上部由方变园了，也叫乌纱帽。

10、到了清朝又变成了和元代有很多类似的地方，只是加了帽檐，帽子上也有了顶戴花翎。

元代和清代没有发簪的位置了，是因为男人不再束发。扩展资料：帽子是古代“头衣”的一种，并且是最古老的一种“头衣”，官帽是官吏的制帽，与“便帽”相对。

各朝代的官帽形象均有所不同，但均是一个官僚体制的外化。东晋官帽东晋成帝咸和九年时，成帝让在宫廷中做事的官员戴一种黑纱制成的帽子，叫“乌纱帽”。

后来，南朝宋明帝时，有一位叫刘休仁的，创制了一种用黑纱抽边扎边的帽子，亦称做“乌纱帽”。

当时，帽子的形状也不固定，有的卷成荷叶形，有的像高高的屋宇，有的还伸出两个黑纱“耳朵”。唐代官帽据《中华古今注》记载，唐武德九年(公元626年)，唐太宗李世民下诏书说：“自古以来，天子服乌纱帽，百官士庶皆同服之。”

这说明唐朝时候，乌纱帽仍然是作为“常服”的帽子。明代官帽乌纱帽成为官员专用的帽子并作为官员的代称，则是在洪武三年(公元1370年)，太祖朱元璋规定：“凡常朝视事，以乌纱帽、团领衫、束带为公服。”

从此，乌纱帽成为只有当官的才能戴的帽子，平民百姓就不能问津了。乌纱帽的产生时间有几种说法，有人说是唐朝，有人说是宋朝。乌纱帽起初是用藤编织，以草茎为里，纱为表，再涂上漆。

后来官员用乌纱帽时，由于纱经过涂漆后坚固而又轻便，于是去掉藤里不用，又在纱帽上“平施两脚，以铁为之”，也就是帽子两侧伸出两只帽翅，这两只帽翅从宋太祖时开始加上，目的是防止官员们上朝站班时互相交头接耳。

如果交头接耳，两只帽翅相触，很可能会把帽子碰掉，皇帝就很容易发现。清代官帽到了清朝，乌纱帽虽然不再用，可是“乌纱帽”仍成了人们口头上称呼官员的代名词了。

清朝官帽又可以分为朝冠和吉服冠：朝冠，顾名思义是上朝时戴的，顶子分为三层，上为尖型宝石，中为球型宝珠，下为金属底座，用所饰的珍珠（东珠）的数目来加区别。

亲王冠顶装饰有10颗东珠，亲王的世子冠顶装饰有9颗东珠，郡王的冠顶装饰有8颗东珠，贝勒冠顶装饰有7颗东珠，贝子的冠顶装饰有6颗东珠，镇国公冠顶装饰有5颗东珠，辅国公，不入八分公以及民公冠顶均装饰有4颗东珠。侯爵的冠顶装饰有东珠3颗，伯爵的冠顶装饰有东珠2颗，一品官冠顶装饰有东珠1颗。一品以下不能镶嵌东珠，改为其他小宝石。

各朝各代富有神话色彩的文物？

夏商周时代的玉器，青铜器春秋、战国时代的戈，马车，兵马俑汉朝就丰富了，各种古墓基本上都是汉朝的，纺织品，丝绸，陶器，钱币唐：唐三彩宋：官窑，青花瓷元：元青花明清：各种珠宝、西洋传过来的一些摆设之类。

中国各朝暗杀组织名称？

汉朝有“大谁”，隋朝有“内外侯官”，唐朝有“丽竞门”、“不良人”，五代有“武德司”、“侍卫司狱”，宋朝有“皇城司”、“走马承受”，明朝的这种衙门因为各种影视剧的缘故，较为现代人所熟知，那就是“锦衣卫”，还有清朝的“粘杆处”后来的“血滴子”。

十三朝古都各朝多少年？

依照时间次序为：西周(前363年)、秦(统一后15年)、西汉(前202年)、王莽建立的新朝（前15年）、东汉（献帝6年）、西晋（愍帝4年）、前赵(11年)、前秦(33年)、后秦(34年)、西魏(22年)、北周(25年)、隋(38年)、唐(273年)。时间跨度1200年左右。

中国历史各朝经典？

春秋战国时期：公元前770--公元前221年

1.天行健，君子以自强不息--《易经》[《周易乾》（秦汉前儒家经典）

2.发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至--《论语》

3.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也--《论语》

4.修身、齐家、治国、平天下--《大学》

5.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈--《孟子》

6.生于忧患，死于安乐--《孟子》7.吾生也有涯，而知也无涯--《庄子》

8.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索--屈原《离骚》

9.亦余心之所善兮；虽九死其犹未悔--屈原《离骚》

10.不鸣则已，一鸣惊人--《史记~滑稽列传》

秦汉时期：公元前221年--公元220年

11.燕雀安知鸿鹄之志哉？--《史记~陈涉世家》

12.一屋不扫何以扫天下？--《后汉书~陈番传》

13.有志者，事竟成--《后汉书~耿传》

14.精诚所致，金石为开--《后汉书~广陵思王荆传》

15.少壮不努力，老大徒伤悲--《汉乐府~长歌行》

晋魏南北朝：公元220年--公元581年

16.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已——曹操《龟虽寿》17.捐躯赴国难，视死忽如归——曹植《白马篇》

18.鞠躬尽瘁，死而后已——诸葛亮《出师表》

19.宁为玉碎，不为瓦全--《北齐书~元景安传》

隋唐宋:公元581年--公元1271年

20.天生我材必有用--李白《将近酒》

21.天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤——王安石

22.生当作人杰，死亦成鬼雄--李清照《夏日绝句》

23.位卑未敢忘忧国——陆游《病起书怀》

元明清：公元1271年--公元1840年

24.人生自古谁无死，留取丹心照汗青--文天祥《过零丁洋》

25.风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心--顾炎武

26.明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎--文嘉《明日歌》

27.天下兴亡，匹夫有责--顾炎武28.千磨万击还坚韧，任尔东南西北风——郑板桥《竹石》

29.海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚--郑板桥《对联》

各朝的民族？

一，从夏朝到秦朝

夏朝。夏朝的建立者是大禹，根据众多的史料记载，大禹是羌族人。《新语术事》云：“大禹出于西羌”。《史记六国年表》：“禹兴于西羌”。《吴越春秋越王无余外传》：“鲧娶于有莘氏，……产高密（禹），家于西羌”。《盐铁论国病》亦云：“禹出西羌”。不过，这个不需要惊讶，因为华夏族就是从羌族中分裂而出的。羌族是游牧在青、甘肃和黄土高原一带的民族，图腾为羊。后来其中一支进入了渭河流域，发明了旱作农业，成为炎黄族，也就是华夏族前身。

商朝。商朝的建立者属于东夷族，古代的华北平原、山东半岛、辽河流域都属于东夷族的活动范围，其图腾为鸟。东夷族传说中的祖先是太昊、少昊，他们创造了大汶口文化、龙山文化。商人极有可能是从西辽河一带迁徙而来的，这里的红山文化和殷墟文化有一定的关系。而殷墟文化之前的二里岗文化、郑州商城文化都属于早商文化，二里头文化有可能属于先商文化。

夏商局势

周朝。周朝的建立者是华夏族，也就是炎黄的后代。在周朝时期，周人已经完全脱离了游牧状态，成为农耕民族，他们自称是夏人，而商朝称他们为“周”，意思是种田的人。在甲骨文中，周就是田地的形状。在周朝西北地区，还有大量比较原始的羌族，他们和周人有血缘上的关系，但是在文化上早已生疏，被称为“西戎”“北狄”。而周人又将东方的民族称为东夷，南方的民族称为“南蛮”，形成了华夷之辩。