近现代中国历史的主流与主线(近现代中国历史的主流与主线是什么)

主流与非主流的区别？

非主流就是张扬个性、另类、非大众化,不盲从当今大众的潮流,讲究符合自己心性的服装、衣着、言行.

非主流意味着并不是最流行的东西...也就是相对超前的或者滞后的

从人数上讲,追求非主流的人占相对少数,多了就叫主流了

非主流有几个特点的：

1、无法确切定义或到目前为止没有定论。

2、正在变动当中，或者说仍然存在较大变动。

主流的事物，应该说是一个相对稳定的整体，内部或许运动剧烈，但依然遵循既有的规律和法则，结果是可以预见的。

中国近现代史主线和核心？

答：中国近现代史主线和核心，

从1840年鸦片战争到今天，主题就是“实现中华民族的伟大复兴”。

主线:那么历史主线是什么?中国近现代史是纷繁复杂，千头万绪的，那我们现在梳理一下，找到其中贯穿这170多年历史并体现历史发展方向的主线。

围绕实现中华民族伟大复兴这样一个主题，在中国近现代波澜壮阔的历史画卷中，呈现出“三条主线”：

第一条主线是：近代以来中国人民反对外来侵略、争取国家独立与民族解放以及中国有封闭走向开放，扩大国际参与，不如世界民族之林的历史进程；

第二条主线是：近代以来中国人民通过社会革命，不断解放和发展生产力，走向现代化的历史进程；（革命和现代化，是构成中国近现代史的两个方面，二者相辅相成，不可分割，马克思说革命是历史的火车头，这句话深刻的说明了革命是历史进步的推动器）

第三条主线是：近代以来中国人民向西方寻找真理，并在这个过程中选择马克思列宁主义以及马克思列宁主义中国话的进程。

中国近代以来，历史变迁的核心是从1840年年鸦片战争开始1949年中华人民共和国成立为止。

1840年爆发的鸦片战争为中国由封建社会变为半殖民地半封建社会的历史转折点，是中国近代史的开端。

在此后的近一百年间，以1919年五四运动为界标，分为前后两个时期：前期为旧民主主义革命时期，后期为新民主主义革命时期，但都属于资产阶级革命的范畴。

在整个半殖民地半封建社会中，中国的社会性质决定了中国社会主要矛盾、革命对象和任务性质。

在近代史上中国社会主要矛盾有两个：外国资本主义与中华民族之间的矛盾、封建主义和人民大众之间的矛盾，而前者为最主要矛盾。但两大主要矛盾在历史的进程中，呈现出错综复杂关系和起伏状态，两大主要矛盾规定了近代中国的历史主题就是要推翻外国资本帝国主义，摆脱封建主义和官僚资本主义的统治和压迫，争取民族解放，国家富强，社会进步和人民幸福，或者说，近代中国的根本任务就是要彻底反帝反封建和实现国家近代化，改变中国近代的半殖民地半封建社会性质。

中国近代史（1840年-1949年）是指从第一次鸦片战争到中华人民共和国成立期间的中国历史，是中国半殖民地半封建社会逐渐形成到瓦解的历史。它是中国人民探索救国之路，实现自由、民主的探索史，也是一部中华民族抵抗侵略，打倒帝国主义以实现民族解放、打倒封建主义以实现人民富强的斗争史。

中国历史经济主线总结？

1、农业

农业发展一般表现为:生产工具的改进、耕作技术的提高、水利工程的兴修、治河工程、农作物的引种、开垦土地的亩数(增加多少)、产量数(增加)、人口数(增加)。

2、手工业

手工业发展表现为:⑴手工业部门的多少:纺织、冶铁、制瓷、造纸等。⑵分工扩大、花色品种的增加。⑶产量的提高，技术水平的提高和质量的提高。

书上讲到的手工业的发展包括:西汉开始用煤冶铁;北宋也用煤，徐州是冶铁中心;明朝用焦炭炼铁(佛山)。

3、商业

商业发展的表现为:商品种类的增加、商品质量的提高、城市的出现和扩大、对外贸易的发展和货币的变化。

4、重大水利工程

⑴秦朝灵渠。

⑵汉武帝治河。

⑶隋朝大运河。

⑷唐朝大面积治河。

⑸五代钱塘江海塘。

⑹元朝漕运修建运河。

中国近现代史主题和主线的区别？

近现代以来中国历史主线共有四条：1、近代以来中国人民反对外来侵略、争取国家独立和民族解放以及扩大国际参与、步入世界民族之林的历史进程。

2、近现代以来中国人民求强求富，解放和发展生产力，实现现代化的历史进程。

3、近代以来中国人民争取和实现人民民主的历史进程。

4、近代以来中国人民向西方寻找真理、选择马克思主义及马克思主义中国化与当代发展的历史进程。

中国人民为实现“民族独立和人民解放”与“国家繁荣富强和人民共同富裕”两大历史任务而斗争的历史，即在解放和发展生产力的基础上实现民族伟大复兴的历史，这就是中国近现代历史的主题。

中国近现代史的主题主线是什么？

中国近现代史的主题是中国人名在谋求民族独立的过程中，不断深入的学习西方，发展资本主义，推进中国社会的近代化过程。

主线是西方列强的侵略，中国一步一步沦为半殖民地半封建社会。中国人民的抗争寻求救国救民的道路。

中国近现代史是指中国自1840年以来的181年的历史。中国近现代史，就其主流和本质来说，是中国一代又一代的人民群众和仁人志士为救国存亡而英勇奋斗、艰苦探索的历史；是中国各族人民在中国共产党的领导下，进行伟大的艰苦的斗争，经过新民的主义革命，赢得民族独立和人民解放的历史；是中国各族人民在中国共产党的领导下，经过社会主义革命、建设和改革，把一个极度贫弱的旧中国逐步变成一个初步繁荣昌盛、充满生机和活力的社会主义新中国的历史。

相声主流与非主流谁划分的？

相声分成主流和非主流的提法，大行其道应该是从郭德纲开始的。当年郭德纲也是迫不得已，因为相声在九十年代的时候已经几乎灭亡了，根本原因是一大批不懂相声的演员充斥到了相声行业里。郭德纲的相声水平又比他们高了太多，这样一对比之下，很多的相声演员都尴尬了。

面对同行们的排挤和打击，郭德纲于是提出了主流相声和非主流相声，用这种贴标签的方式把自己和同行们区分了出来，观众们一看到德云社就想到了非主流相声，这对于德云社的发展起到了相当重要的作用。

现在的德云社已经成为了相声行业的中流砥柱，郭德纲在2018年上半年发微博称自己现在终于能睡安稳觉了。如今的相声行业能够撼动德云社地位的人或者相声组织，还没有出现。所以，师胜杰老先生在节目中提出“什么主流非主流，谁给划分的？”，这是打脸郭德纲吗？其实师胜杰的这个论断对郭德纲也有有利的方面。

因为德云社一枝独秀很久了，凭借现在的优势如果和主流相声界合作的话，这对郭德纲相当利好。谈德云社的接班人问题，现在还有点为时过早，不过如果德云社一直和主流相声界这样对立的话，郭德纲可以控制住局面，但是接班人却未必有这个实力。

对于主流相声界这也是好事，通过德云社的一些教学经验和演出经验，可以提高他们的水平，说不定有一天主流相声界也可以卖票，不用送鸡蛋呢。

主流与非主流谁先提出的？

主流是一直存在的，大家大部分都是走主流路线的，非主流类似于杀马特并不会被大众所接受，我们可以肯定主流是先被提出来的。

主流相声与非主流相声？

以现状和观众认知划分主流相声是以曲协成员为主的相声，非主流相声是以德云社为主的民营相声。

主流相声就是在市场上占据主流的相声；非主流相声当然就是在市场上的小众相声。按照当前的市场状况，德云社的相声可以说占据了80%以上的份额，所以德云社的相声可以说是当今相声界的主流；与德云社类似的小剧场相声基本都可以划为主流相声。

非主流相声只能是小剧场以外，存在于田间地头、部队学校、机关单位等地的慰问型相声；他们不需要考虑市场接受度，也不需要考虑盈利问题，全部由国家拨款支持。

从郭德纲一直宣传的划分标准来说，主流相声指的是有正式编制的相声演员表演的相声；非主流相声指的是闲散民间艺人表演的相声，以他为首的德云社相声当然是非主流的，所以郭德纲经常自称非主流相声艺人。

从结果来看，郭德纲的划分标准和字面意思完全反过来了；这其中蕴含的是郭德纲多年的努力，硬是将小剧场相声从不被认可的非主流一步一步发展成了今天的主流相声；完全是凭借一己之力带动小剧场相声的复兴，对于相声的贡献可以彪炳史册。现如今，再划分主流相声与非主流相声已毫无意义。

以德云社为首的小剧场相声已形成垄断地位，不仅仅是商演，就连各大电视台的相声，现在也基本被小剧场走出来的演员占据，比如郭德纲、于谦、岳云鹏、孙越、张云雷、杨九郎、孟鹤堂、周九良、张鹤伦、郎鹤焱、烧饼、曹鹤阳、卢鑫、玉浩等都是民间艺人的代表。

与敦煌近现代有关的书籍？

《敦煌文书的世界》一书是池田温先生历年来著述中有关敦煌文书的概说、讲座论文的合集，都是一些学术性很强、高水平的论文。本书以共分为三个部分：

第一部为序编，是有关敦煌、敦煌遗文、敦煌文献等内容的论述。

第二部为本编，系统地论述了敦煌的历史背景、敦煌的流通经济、契约等内容。

第三部为付编，论述的是有关敦煌文学与日本的上代文学，以及敦煌吐鲁番研究的现状。并附录《有关近年来日本的敦煌吐鲁番研究》一文。

主流与非主流什么意思？

主流是大趋势，很多人都认同，非主流是比较前卫，小众的喜好。