中国国防历史对我们有何启示(中国国防历史对我们有何启示论文)
查理卓别林对我们有何启示？
肥裤子、破礼帽、小胡子、大头鞋，再加上一根从来都不舍得离手的拐杖，卓别林用他的表情和动作将美国默片带到最高峰（《新世纪周刊》评）。
古希腊文明对我们有何启示？
1、古希腊文明传统是西方文化的两大重要传统之一，文艺复兴就是在倡导古希腊文明的旗帜下进行的。古希腊的传统是人学的传统，以人为本的传统。古希腊神话中的诸神都具有人的局限性，这就是一个最好的例证；
2、古希腊多山地，港湾众多，没有辽阔的平原土地，多种经济形态并存；
3、山脉把陆地分割成小块，有利于小国寡民形成，不易建立领土广大的中央集权国家，同时人们可以早出晚归，相互间比较熟悉，一切国家政务比较简单，易于在公民大会中讨论和发表；
4、土地贫瘠，生产力不发达。
邹忌讽齐王纳谏对我们有何启示？
邹忌讽齐王纳谏对我们的启示是：人们出于各种不同目的，他们所说的话不一定是事实，想要弄清事实，最好自己亲自去证实。
就像邹忌所说，妻子美，是爱我，妾之美我，是怕我，客人美我，是有求于我。
他们说的都不是事实，想要知道城南徐公是否比自己漂亮，亲眼看到才能确定。
音乐对我们有什么启示？
音乐是声音的艺术，它通过有组织的声音来表达人的思想感情，形象生动地反映社会生活，所以音乐又叫做情感艺术。
因此，用音乐教育幼儿，能陶冶性格、净化心灵、升华情感、启迪智慧，培养高尚的道德情操。
韩信对我们有什么启示？
韩信是秦末汉初杰出的战略军事家，他胆力绝众，才略过人，是中国古代战争史上最善于灵活用兵的将领！韩信曾忍受过胯下之辱，他的经历留给我们后人值得借鉴的宝贵人生经验！启示我们无论是职场，商场，还是家庭矛盾中，要学会忍耐！吃得苦中苦，方为人上人，若韩信受不了胯下之辱，也就保全不了性命，更不会成为历史上的风云人物。我们为了自己的目标，要放弃虚荣心，忍受小节，是完全值得的！
俗话说:小不忍，则乱大谋，你的梦想有多大，你就能忍受多大的屈辱！要做到能屈能伸！韩信除了能忍受胯下之辱外，他打仗是战必胜，攻必取，善于欺骗对手，然而对于这样一位曾多次靠欺骗手段在战场上取胜的常胜将军来说竟然死于欺骗，被吕后骗至长乐宫钟室斩首，吕后是比刘邦，项羽还狠的角色，她吃人不吐骨头！
吕后为何要斩杀韩信呢？其中有很多隐情！
一，韩信功高盖主，大汉朝的天下八，九分是韩信打下的！
二，吕后为了自己将来，必须扫清障碍！
三，韩信过于自负，不知道身处险境，不懂得低调处事！
四，韩信朝位资历较低，有背景，有大树屁护！虽立盖世功劳，但并不是萧何之流的旧部，吕后为了专权，只有杀韩信，才可大权独揽！
韩信被杀，客观上在于吕后清除异己，主观上来说韩信被杀，自己也有责任，他过于狂妄自负，自己功劳大，不低调处事，不防备于人，常言道:害人之心不可有，防人之心不能无！
韩信虽是一员名将，却无法象张良一样归隐自保，自己也感慨;飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，功臣亡！证明他自己死不足惜！
通过韩信之死告诫后人，当我们的人生达到一定高度时，我们要低调做人，免得引起别人的妒恨，俗话说:枪打出头鸟，猪肥被人杀！我们要懂得隐藏自己，同时既要做到不害人，但也要防人！才能在职场，商场百战百胜！
历史人物的经历值得我们深思，带给我们启示，熟读历史，对我们有百利而无一害！让我们从历史中吸取宝贵的人生经验吧！
儒家为什么强调孝？对我们有何启示意义？
儒家与孝
儒家的孝道及其现实意义
“孝道”文化是中国特有的，它有着悠久的历史。据考证，甲骨文中就已经出现“孝”字。“孝”是一个会意字，它的意思是小子搀扶着长着长长胡须的老人。《尔雅释训》云：“善父母为孝”，《说文解字老部》说：“孝，善事父母”者。段玉裁注曰：“《礼记》：‘孝者，畜也’。顺于道，不逆于伦，是之谓畜。”畜者，养也。“孝”的基本含义是善于侍奉和赡养父母的意思。
以孝事亲、以孝奉君本来是中华民族悠久的重要传统美德，却因为近代以来整个中国社会的发展滞后于西方，而成为人人谈之色变，甚至唯恐避之不及的祸水。但是，在当代中国，由于孝悌观念的缺乏所引发的社会问题或社会矛盾，却越来越受到人们的重视，儒家孝道的长短，也不时受到方方面面的论说。不用说，这其中缘由，是非常值得当代中国人加以反思的。
从以上对儒家孝论的历史发展和思想演变中，我们深刻体会到，应该以与时俱进的精神重新探讨和正确阐发儒家的孝道观，这是具有重要现实意义做法。特别在当今市场经济的条件下，要想从根本上构建合理而现实的社会主义和谐社会，必须就孝道在中华民族传统道德中的地位以及对当代社会的作用，进行更深入的、更具时代特色的反思。
孝道具有社会普遍意义和人类共同适用性
历史在发展，社会在进步，人们的道德观念也应该随之变化，许多传统道德面临着时代的冲击与抉择。孝道作为中华民族的传统美德，是历史的产物，必然带有历史的局限性。特别是对孝道的一些具体要求，如孔子所说的“父母在，不远游，游必有方”、“三年无改父之道”，孟子所强调的“不孝有三，无后为大”，《孝经》所倡导的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”等等，显然已经不适应现代社会的要求，必须予以摒弃。但从理论上和实际上讲，虽然传统的孝道多有时代局限和具体实践上的种种不足，但毕竟涉及人类共同的心理和情感，在任何时候都是道德全民性和稳定性的体现。所以，孝这种伦理道德，是合情合理的美好道德，是民族精神、社会风尚的体现。因此，它不仅作用于过去，而且作用于现在乃至将来。
就孝道的现实意义和实践性来讲，我们至少应该坚持以下几个方面。第一，赡养父母是最基本的孝。所有的人都有父母长辈，都有子女晚辈。今天的子女，就是明天的父母。赡养父母，就等于是保存人类，赡养自身。所以，赡养父母并不是个人行为，而是人类生存和文明进步的重要保证之一。第二，敬重父母是最高尚的孝。赡养父母是必要的和必需的，但是，在这样的赡养中必须融入尊敬和敬重的精神。没有敬重，孝道就失去了灵魂，就会变成虚伪的和徒有其名的，最终也难以长久坚持。第三，孝与忠是相通的。在家孝与在外忠应该是一致的，虽然孝子不一定就会是忠臣，但忠臣一定得是孝子。在“忠”的问题，旧时代有着明确的阶级性和时代局限性，忠只是忠君忠主。但是，在今天，君主专制的时代已经过去，忠于人民，忠于国家，同样是孝子的必然归宿。第四，孝并非唯命是从。把孝道引向对父母的唯命是从，是古代孝道的最大弊端。在今天讲求法治和民主的时代，要想使孝道生机勃勃，必须把民主和法治的精神作为行孝的前提。当然，孝道不必与现代民主和法治精神相对立，但是，在具体的实践中，对父母和亲人的孝，往往容易与民主和法治的精神产生现实的矛盾。所以，要想使传统的孝道美德为和谐社会做出贡献，必须把一份民主和法治的责任心放在首位。
改革开放以来，随着社会主义市场经济的发展，生产力得到了极大的提高，人民群众的物质生活不断得到改善。但与此同时，人们也耳闻目睹了许多社会问题。其中之一就是有相当一部分人置亲情于不顾，不尽人子之责，不赡养父母，甚至歧视、虐待父母和老人，致使许多家庭为此而破裂，影响到社会安定。有人把这种现象归咎于市场经济的出现，但事实证明，这种想法是片面的。
市场经济发展的经验证明，诚实守信、办事公道、童叟无欺，是企业的生命线。这种讲诚信和讲信誉的行为准则，其能够建立的重要基础就在于切实可行的家庭美德。如果有这么一个人，他对自己的父母亲人都不能尽心敬养，甚至不能以礼相待，就很难想像他会做到童叟无欺、诚实守信。也许有人会认为，市场经济是法治经济，应该是俗语所说的那样，“父子勤算帐、兄弟算清账”，而这样一来就会影响到亲情和友情。可是，我们不要忘记，孝道的宗旨，并不是无原则的折衷，更不是不讲原则的一团和气，真正的孝道永远都是有原则的，在古代甚至是有法律可以遵循的。事实上，在市场经济活动中，勤算账和算清账，对谁都是有利的和必需的，都是事业成功的必要保证。
一个人要想保持与父母兄弟的亲情，要想尽好孝道，必须保证事业的发展和成功。只有各方面都实现了事业成功，尽孝尽悌才有可能实现。另一方面，在行孝的过程，明确各方面的责任和义务，也是非常必要的。父母长辈既不要无原则地提出要求，子女晚辈也不要无原则地推诿和搪塞，这就需要借鉴市场经济的规则和信用。如果各方都不讲规则，都在随心所欲地理解和实行孝道，最终将是孝道的灾难。所以，在当前建设社会主义市场经济的过程中，使尽孝尽悌与市场经济的规则形成良性互动，既可以保证孝道这一传统美德的发扬光大，也可以促进市场经济的健康发展。
弘扬孝道有利于社会稳定和发展
家庭是社会的基本单元和国家的基本细胞。基本单元稳定，社会才能和谐；细胞健康，国家这一机体才会强壮。而要保证家庭和睦稳定、生机勃勃，克尽孝道就是基础的基础。
历史：周幽王烽火戏诸侯对我们有什么启示？
不要为了讨好别人而损害其他的人的利益,否则倒霉的是自己只为了褒姒一笑，周幽王点燃了烽火台，戏弄了诸侯,为自己的末代君王之路埋下伏笔,导致了自己王朝的毁灭.周幽王为了讨好美人褒姒一笑,不惜用国家的安危做牺牲品,点燃了召集诸侯保护的大王的烽火台,戏弄了诸侯的忠心,虽然美人一笑,满足了周幽王当时的虚荣,但是后来外族侵略,再次点燃烽火,诸侯却不再前来，导致自己被杀,这样的故事告诉我们千万不要拿别人的利益当作自己讨好其他人的砝码.否则最终吃亏的是自己.
孤独之旅对我们有什么启示？
赞扬了杜小康在生活上能吃苦，在精神上能耐住寂寞的顽强毅力，告诉少男少女们：在人的成长过的程中，难免会有很多孤独，但我们需要在孤寂中磨炼，这样才能长大成人。让我们更自信
中国历史教训对我们的启示？
1.许多次战争的惨剧（两次鸦片战争，甲午中日战争，八国联军侵华战争，抗日战争等等）。
启示：我们必须是自己的祖国强大，不再饱受凌辱。我们必须要有强烈的爱国热情。
2.洋务运动，以及其他中国人向外国学习的事例。
启示：一定要积极向比自己强大的国家学习，不仅学习先进技术，还要引进先进的思想，去改造社会。科学技术是第一生产力。
3.面对许许多多的卖国贼、亡国奴，我们要不断净化自己的灵魂，拥有高尚的人格和精神，做一个无愧于祖先、人民的人。
4.建国后中国人民积极建设祖国。
启示：我们要在建设国家的道路上奋勇前进，充分发杨伟大民族精神，不断进取，开拓创新。
5.文化大革命以及各种无理迫害活动。
启示：我们要树立正确的人生观、价值观，使自己有明辨是非的能力；坚决不向任何独裁暴政屈服。同时，在建设国家的道路上要吸取从前的经验教训，制定正确的路线、方针和政策，避免再次发生同类错误。
6.人民公社化运动和大跃进。
启示：我们搞经济建设要从实际国情出发，坚持具体问题具体分析，用联系的、发展、变化的眼光看问题。不能盲目搞建设，生产关系要符合生产力水平的发展程度。
7.我国取得的各项举世瞩目的科技成就。
启示：我们要学习科学研究者刻苦钻研、不断创新的精神，不仅在自己的人生之路上取得成就，还要积极支援祖国建设事业。
最后，通过上述所有史实，我们要树立正确的历史观，客观的看待、评价历史人物和历史事件。还要铭记历史，警钟长鸣，努力实现民族复兴的伟大使命。
,坐井观天天对我们启示？
坐井观天这则寓言告诉我们：看问题、认识事物，站得要高，看得要全面，不能像青蛙那样犯了错误还自以为是。《坐井观天》这则寓言，通过生动有趣的对话，给孩子们讲述了一个寓意深刻的故事。文章通过青蛙和小鸟对天的大小的争论，阐明了一个深刻的道理：看问题、认识事物，站得要高，看得要全面，不能像青蛙那样犯了错误还自以为是。这一寓意，对于低年级的小朋友来说具有现实的指导意义，因为他们对事物的认识往往是片面的。
坐井观天的主要内容：你难道不知道在一口浅井里有一只青蛙吗？它对从东海中来的大鳖说：“我多么快乐啊！出去玩玩，就在井口的栏杆上蹦蹦跳跳，回来休息就蹲在残破的井壁的砖窟窿里休息休息；
文章通过青蛙和小鸟对天的大小的争论,阐明了一个深刻的道理：看问题、认识事物,站得要高,看得要全面,不能像青蛙那样犯了错误还自以为是.这一寓意,对于低年级的小朋友来说具有现实的指导意义,因为他们对事物的认识往往是片面的.