兰州城隍庙的故事

一、兰州城隍庙的故事

兰州城隍庙

兰州城隍庙修建于北宋年间，兰州所供城隍爷就是汉初替刘邦而死的纪信。兰州府城隍庙，整个院落为长方形，占地十亩。院内殿堂巍峨，雕梁画栋，飞檐翘楚，红墙碧瓦，古树参天。。人们对城隍的祭祀非常隆重，常常和孔子、关公、佛祖处于同等重要的位置，也就是人们所说的“四典”。城隍一词与城池的关系极为密切。古人将有水环绕的护城河称之为“池”，无水的护城河称之为“隍”；《说文解字》中说：“城，以盛民也”；“隍，城池也”，“无水曰隍”）。因此城隍一词取自城墙之意。根据城市的大小不同，城隍庙有都城隍、县城隍和府城隍之别。一般而言城隍庙大殿正中为城隍爷，两旁分别为判官、牛头、马面、黑白无常等神祗。城隍最能体现汉民族祖先崇拜的一种文化符号。

兰州的城隍爷应该是正二品。做为城市的护守神，几乎每一个城镇都要修建城隍庙，史料记载兰州及其附近的阿干镇，永泰堡、镇虏堡、安宁堡、西固城、红水堡、盐场堡、宽沟堡、一条城（青城）等许多地方都建有城隍庙。民间传说青城城隍庙还是从宋代名将狄青的军事指挥部演变而来。兰州府城隍庙是这些城隍庙中比较早的一座。兰州的隍庙是北宋年间修建的。有些人认为，兰州城隍庙最初修建年代，已经没有记载了；但有人考证说，隍庙的具体修建年代是公元1196年；也有人说,兰州隍庙至少建于宋代之前。具体修建于那一年这还有待于人们的进一步考证。

从宋代至今人们多次进行整修。明代的探花黄谏曾经写过一篇文章，在这篇文章中说，金明昌七年（1196年），元至大元年（1308年）、明洪武十八年（1385年）、明正统十四年（1449年）、嘉靖三十四年（1555年）都对兰州城隍庙进行过维修。乾隆三十年（公元1765年）兰州城隍庙发生大火，主体建筑大部分被毁。两年后，人们对城隍庙进行了重修。现在，看到的城隍庙绝大部分建筑，是那个时候修建的。隍庙整体为一座四进庭院式建筑，按中轴线依次为牌坊、享殿、正殿、寝宫、客堂，牌楼由节园颜妃墓前的贞列遗旰牌坊改建而成（属明代建筑），院内石狮一对，有200多年历史。

兰州城隍是有名有姓的历史人物。传说中兰州城隍是西汉大将军纪信。纪信字成（？-公元前204），四川巴郡阆中县扶龙村（今西充县紫岩乡纪公庙村）人。也有人说是天水人。纪信先从刘邦起兵，为部曲长。公元前204年夏四月，项羽派兵围攻荥阳城，月余，城内粮缺，朝不保夕，将士也筋疲力竭，刘邦十分着急。五月，将军纪信见情况十分危急，便对汉王说：“事急矣，臣请诳楚，王可以间出。”。刘邦便乘机在张良、陈平、樊哙、夏侯婴等数十骑的保护下从西门逃往成皋。项羽气极，下令将纪信处死，纪信被烧死后，埋葬在荥阳城西孝义堡。民间传说，刘邦念其救主之功不可没，追封其为兰州城隍，享受一方烟火~

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二、兰州五泉山历史

兰州五泉山公园的五泉，指的是山上的“惠泉”“蒙泉”“甘露泉”“掬月泉”和“摸子泉”。五眼泉水的来历，有一个古老的传说：相传西汉武帝时，骠骑将军霍去病远征匈奴，曾屯兵于五泉山。当时士卒征途疲乏，霍去病以鞭插地，山上顿时涌出五眼清冽的泉水。此后，古老的五泉穿越了千年的风雨，滋养了山下一片绿荫，有达官显贵在此修建园林、庙宇，一直传承发展到今天，成为兰州著名的园林景区。

兰州五泉山五泉山位于兰州市南，皋兰山北麓。层楼叠阁，沿山铺阵，溪流如带，绿树掩映，好一派清幽山色。五泉山因山上有五眼山泉而得名。相传武帝时，霍去病西征匈奴，曾屯兵此山，士卒疲渴，霍去病“着鞭出泉”。这五眼泉至今犹在。

三、兰州有哪些现存的历史遗迹?分别在哪里啊？

兰州的肃王时代遗迹

隋文帝开皇元年（581年）设兰州，置兰州总管府，始有“兰州”之名。宋徽宗崇宁三年（1104年），改为兰泉县，是年兰州户口仅有395户，人口981口。金代初废兰泉县并入兰州，是时兰州人口为11360口。明洪武二年（1369年），改兰州为兰县，洪武十一年，明太祖始封肃王，建文元年（1399年）肃王府由张掖迁至兰州并兴修城廓。兰州遂成为王城。清康熙五年（1666年）陕甘分治，兰州成为甘肃省会。民国三十年（1941年）正式设立兰州市。

历史上的肃藩王家族，是一支较平庸，没有出过什么特别著名人物的家族。不过，肃王这一脉的传承体系比较完整，自肃庄王移藩兰州后，对明代兰州地方的经济文化建设多有贡献。

兰州三台阁

兰州市的皋兰山有座古朴的的“三台阁”，此处海拔2129米。“三台阁”始建于明建文初年（1399年）。乃明朝第一代肃庄王朱瑛于洪武三十一年（1398年）移藩兰州后所建。原名“魁星阁”，上祀魁星。后来因为“神阁一楹，阁崇三级”，所以俗称“三台阁”，岁月流逝，人们也只称“三台阁”而忘记了“魁星”初名。

相传朱瑛修阁，是借眼前之地，寄传家天下之思。所以建成之后，每于重阳佳节，定会携眷登高望远，遥思金陵。

“三台阁”历经370多年的风雨战乱，数番倾塌。在乾隆三十七年（1772年）和道光十二年（1832年）都重新修建过，还划给养赡旱地25亩。但同治五年（1866年）三台阁又遭战祸所毁，至辛亥革命后又加修补。民国十三年（1924年）甘肃督军兼省长陆洪涛却暗使人拆毁三台阁以达到私利。解放后，1984年政府重建三台阁，重现旧观。

兰州金天观

肃庄王朱瑛好道教，到兰州两年后(建文二年-1400年)兴建“金天观”。当时的选址在城西三里，这里唐有云峰寺，宋建九阳观，西方在五行中属金，故名“金天观”。修建之初，肃庄王见这一带山环水绕，如同仙人舞袖，还将城西面的一个城门取名为袖川门（有碑刻载“皋兰袖川外之金天观”可证），并不完全是现在七里河西津东路市工人文化宫的地点。工程到永乐四年（1406年）完工，人们是从雷坛河新桥边上的一个山门进入寺观。每年农历八月初八日为雷坛庙会，热闹异常。

金天观的建成，还有一段建文帝失踪之谜的故事所致。

明惠帝朱允桑ㄖ煸暗某に铮又毂甑某ぷ樱1398年即位，年号“建文”。登基后，进行削藩，压制地方诸王坐大。燕王朱棣以入京除奸为名，发动了靖难之役。明建文四年（1420年），经过四年的战争，朱棣攻入南京，夺取了明朝政权，惠帝神秘失踪。传说建文帝逃到兰州，当时肃庄王正在修建金天观，他便让建文帝匿藏观内。有人认为“金”是西方，“天”指天下，金天观的命名就是暗藏天子西去之意。

当年有位著名道人孙碧云，号“玄虚子”，孙十三岁上太华山修道，遇张三丰授以道术，再驻武当山，道行深厚，精通武当内家拳术。洪武年间入京师，甚得朱元璋褒宠，明景帝时还为其在京建万寿宫。可能匿于甘肃的传闻也传到朱棣那里，永乐十年（1412年）明成祖下诏，让孙碧云主持兰州金天观道场，暗地里打探建文帝消息。肃庄王之前与也与孙相识，为了迎接孙碧云，肃王还专门修建了望仙桥和雷坛，雷坛河就是因此而得名。肃王将孙碧云“迎居金天观环室接引群众，语多奥旨”，孙在兰州居留了两年，没得到建文帝什么消息，后来便返回太华山。

金天观落成，占地54亩，观内殿阁巍峨，回廊幽曲，声名鹊起，为陇上最大的道观。当时金天观以唐代槐树、壁画、牡丹而闻名。金天观里原有36株唐槐，称为“三十六部雷将”。今天仅存唐槐3株，最高的一株高达20余米，胸径近3米，也名正言顺的成为兰州第一号受保护古木；还有明清柏3株，树龄均在120年以上。

原来金天观回廊绘有建文帝时期的壁画《金阙玄元太上老君应化图》，还有兰州驰名的牡丹池，相传这里的牡丹来自唐长安城，有些甚至还是杨玉环的手植株，传闻总是令人浮想连篇的，可惜我那天转了每一处地方，除了可一瞻唐槐清柏外，其他都已消失，只见廊殿开着一间接一间的行货画廊和“奇石店”。道光二十六年（1846年）四月，林则徐被贬新疆途中，居兰州八天，一天他游览了金天观，在斗母宫题写了一幅对联：“普物无心，万讣共载慈云遍：资生有道，百族同依爰日长”，如今不知又在何处。

1956年，金天观改为兰州工人文化宫。好在原二清殿西廊还有明清碑刻十余块，是城市建设时人们将一些地方的石碑移立到此的。其中最有名的当属从肃王府“节园”移来的“碧血碑”（“碧血碑”的故事下面会讲到），旁边还有清末陕甘总督左宗棠书的文天祥《正气歌》碑刻。

兰州白衣寺塔

兰州白衣寺是末代肃王朱识f管治下于崇祯四年(1631年)始建的寺院。那时建寺初成，往往都获皇帝封赐名，大概崇祯正忙于应付清兵进逼，哪有心情顾及陇上一寺命名，当时就以寺内尊奉的白衣菩萨而称“白衣寺”。

新华网兰州12月7日电（记者王艳明）一处罕见的4000年前原始先民贮藏石灰的灰坑日前在甘肃省庄浪县被发现，里面还保存着尚未用完的石灰材料。这一贮藏石灰的灰坑位于新发现的大嘴梁遗址中心，灰坑内堆积的石灰高约30厘米，宽约40厘米，暴露的石灰呈粉粒状，黄白色，凝结坚硬，与今天建筑材料中的石灰基本相同。庄浪县第3次全国文物普查队队长李晓斌介绍，这些石灰是原始先民用来加工白色的房址表面时没有用完的材料，从堆积情况看，可能是就地烧制，表明在距今约4000年，当时生活在这里的先民已经掌握了烧制石灰的技术。大嘴梁遗址位于庄浪县岳堡乡境内，今年11月在文物普查中被发现，面积约50万平方米。李晓斌介绍，这是一处仰韶文化向齐家文化过渡的大型遗址，在这一遗址中，除发现灰坑和石灰材料外，还发现了10余处白灰面房址，并采集到一批残玉料、骨器、石器等。