孝悌忠信礼义廉耻分别是什么意思（怎样解释人生八德）
上一期了解到中国古圣先贤找到了做人的根本，把它归纳成“孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平”十二个德目。从这一期开始，我们围绕这十二个字来学习每一个德目的具体落实。
首先来谈“孝”字。“孝”是会意字，“老”下面是“子”，代表父母、祖先念念想着如何培育下一代。而“子”上面又是“老”，好像孩子将奉养父母的责任扛在肩上。
我国的第一部字典《说文解字》上提到：“孝，善事父母者。”解释“孝”是非常用心地侍奉父母。这个“善”字要求子女不仅能体会父母生活和精神上的需要，甚至还要能理解父母的志愿，在父母错的时候又能善巧地去劝谏。
《孝经》云：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”古圣先贤把所有孝的行为归纳成五种。怎么落实？其实跟《弟子规》结合起来就知道了。
“居则致其敬”，比如《弟子规》讲“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。”这都是恭敬的具体表现。
“养则致其乐”，奉养父母的时候要让他们快乐，所以要“冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定”，子女能够晨昏定省，父母看到就高兴。
还要“亲所好，力为具”，子女能尽心尽力把书读好，把事业做好，时时想着父母，不仅养父母之身，还能养父母之心、养父母之志和父母之智慧，这样才能真正让父母身心愉快，生活更加美满幸福。
“病则致其忧”，这个“忧”是感同身受。父母生病了，子女恨不得病在自己身上，替父母承担痛苦。当然，更重要的是要找到好的医生、好的方法，让父母的病能早一点康复。
只是担忧、害怕，对事情没有一点帮助，因此还是要具体去解决问题。“丧则致其哀”，父母离去了，要非常庄严肃穆地来办丧事，更重要的是缅怀父母之德。
“祭则致其严”，祭祀的时候，要非常恭敬庄重地来祭祀，所谓“事死者，如事生”。相信在这种祭祀当中，孩子一定会深深体会到，父母对已经去世的爷爷奶奶，甚至曾祖父曾祖母那种恭敬的态度。
《论语》里讲：“慎终追远，民德归厚。”连看不到的爷爷奶奶，或者是曾祖父曾祖母，都念念不忘，眼前的父母怎么可能不孝顺呢！
《孝经》又云：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”所谓“忠臣出于孝子之门”，团体希望有忠臣出现，要从根本上解决，还得从孝道做起。
不然，伤透脑筋、想破了头，也解决不了问题。事实上人的道德、德行，都是从孝、从悌、从家教当中延伸出来的。整个社会人与人之间的道义，都是从孝悌的存心当中自然延伸出来的。
真有孝悌态度的人，他对任何人都会当家人一样地关心爱护。