历史人诸葛亮人物评价300字（关于三国演义诸葛亮描写）
诸葛亮是家喻户晓的著名历史人物之一。他的一生颇具传奇色彩。对于他的文治武功，在其生前和身后，历代文人都给予了极高的赞誉，留下了大量诗词联语。
这些联语，从文学的视角对诸葛亮的一生提供了新的解读。
陕西勉县武侯祠
诸葛亮病逝于五丈原（今陕西勉县境内），因此，全国最早的武侯祠就建在陕西汉中的勉县，被称为“天下第一武侯祠”的勉县武侯祠内有这样一副对联：
义胆忠肝，六经以来二表；
托孤寄命，三代而后一人。
“六经”指诗、书、礼、易、乐、春秋等传统的儒家经典。“三代”指夏商周三朝。
此联将诸葛亮人品功业比作商汤时代的宰辅伊尹、帮助武王兴周灭商的姜子牙，成王时期摄政策的周公等先贤，认为他的前、后《出师表》可与传统的儒家经典相媲美。
诸葛亮在《出师表》在中自言：“臣本布衣，躬耕于南阳。”在今河南南阳卧龙岗的武侯祠内有一幅评价诸葛亮的对联，声名独著。其联曰：
收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里变金木土革爻卦，水面偏能用火攻。
这副对联上联嵌进了一至十的数字，下联嵌进了五方和五行，简要概括了诸葛亮一生的功绩，出人意表，匠心独具。
唐代大诗人杜甫，十分推崇诸葛亮，写下了大量赞誉的诗篇，抒发自己怀才不遇的感慨。清代文人吴耀斗在参观了襄阳古隆中后，有感于孔明为报刘氏的知遇之恩，鞠躬尽瘁，死而后已的精神境界，以及老杜深沉的诸葛情结，题一联云：
布衣引啸足千秋，草庐频顾，卧起潜龙蜀丞相，尽瘁鞠躬非得已也；竹帛勋名垂两代，汉祚将终，霄沈鹤羽杜少陵，酸心呕血有由来哉！
另有一联，作者集儒家经典《论语》中的话，对诸葛亮的为人给予了高度评价：
可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人欤？君子人也；
隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语，吾见其人。
冯玉祥将军
孔明一生以谨慎为本。上世纪20年代，冯玉祥将军参观成都武侯祠后，写下了这一名对：
成大事以小心，一生谨慎；
仰风流于胜迹，万古清高。
同样在成都的武侯祠内，还保存清朝人赵藩撰写的一副著名楹联：
能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
清光绪27年（1901），赵藩的学生岑春楦出任四川巡抚，一到成都便钳制舆论，镇压当地的农民起义。作者用此联借古讽今，从“攻心”和“审势”两个方面，高度赞扬了诸葛亮以攻心为上、降服西南少数民族的正确策略。
希望岑能够有所鉴借。但岑春楦却以德报怨，全不念师生之情，以“惑乱言论，为政失查”的罪名将赵藩降调永宁道。
赵氏虽然被贬，但此联超出了一般对联对诸葛孔明的的泛泛议论和颂扬，以入木三分的理性思考，给后人以某种启示而广为流传。
对于诸葛亮躬耕地之争，南阳、襄阳两地，千百年来，诉讼纷纭，没有定论。时至今日仍是民间的热门话题。
清朝咸丰年间，湖北宜昌人顾嘉蘅来任南阳知府，正赶上两地为这一事情而争的不可开交。为平息这一争论，他亲撰一副对联，挂在河南南阳卧龙岗武侯祠的正门上。联云：
心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳！
这副对联的上联，赞扬三国时蜀国丞相诸葛亮鞠躬尽瘁，为国尽忠，不管是对贤明的刘备还是对昏庸的刘禅；下联盛赞诸葛亮名垂千古，为天下人所传颂。
何必一定要分别其躬耕地是襄阳还是南阳呢？据说：解放后，无产阶级革命家胡耀邦视察河南南阳时，对此联极为赞誉，并将这一副对联稍加改动，变为：
心在人民，原无论大事小事；
利归天下，何必争多得少得。
这一改动，则体现了共产党人的博大胸襟和为人民谋利益的高风亮节，具有深远的教育意义。