春秋时期的墨家主要思想主张是什么？
提到墨家，似乎熟悉又陌生，熟悉的是刘德华主演的《墨攻》。陌生的是墨家的思想，早已尘封在历史的尘埃之中。墨家是春秋时期四大显学之一，和儒家可以相提并论，并且凌驾于法家、道家之上。
中国很多学者更认为，墨家思想是西方思想的发源，西学的民权、平等、博爱等很多主张都源于墨家思想，西方宗教思想里的独尊上帝也对应了墨家的明鬼之说。总体说来，墨家思想有十大主张，分为四个方面的内容：
一是伦理思想，也是墨子学说的理论基础，即兼爱。墨子认为春秋时代的很多问题，如人与人之间的不信任，诸侯之间的攻伐都源于人与人之间缺少信任和无差别的爱，即兼爱。用推行明鬼的手段，让人做到兼爱，就可以达到天下大治。
二是政治思想，即尚贤、尚同、非攻。
墨子认为“为政之本”为任人唯贤，即尚贤。甚至帝王也应该由此途径选拔而出，但这一思想，在当时已经严重危及到了统治者的统治。因此直接导致了墨家学说从显学，最后变成了绝学。
尚同讨论的则是下级对上级的服从。下级执行上级的命令，从而形成有效的组织体，社会便会有条不紊。
非攻则反对诸侯国之间不义的征伐。墨子从实际出发，充分说明了这一点，当让墨子并不是一个迂腐的说教者，与非攻相匹配的还有其卓越的军事理论。
三是经济思想，即节用、节葬、非乐。
节用思想是放在任何时代都适用的，墨子主张人类所有的消费，都应当以满足最基本的自然需求为目的，应杜绝一切无益于实用的消费。
节葬是节用的一个分支，主要和儒家的厚葬思想相对应，认为厚葬就是完全没有必要的浪费行为。
非乐是节用的外化。但并不是说墨子不能欣赏音乐，而是反对诸侯和王公贵胄沉溺于声色犬马，而给国家、百姓带来的沉重负担。
四是宗教思想，即天志、明鬼、非命。
天志是墨子思想的原动力，和逻辑的起点。墨子认为上天是有意志的，其主要表现为“天欲义而恶不义”和“天之爱天下之百姓”。
明鬼则通过让人敬畏鬼神之力，达到形成一种社会共同的约束力，就能达到天下大治的目的，但墨子的这一说法本身就表明他并不相信鬼神之说，而是想借助鬼神之说来约束规范人们的行为。
非命思想是和儒家提出的“生死有命，富贵在天”相对应的，墨子是一个生活态度积极的人，他认为只要努力就会有回报，努力的人运气总不会太差，只有每个人都努力进步，社会才会有变化。
除此之外，在《墨经》中还包含了社会科学和自然科学有关的知识。有学者甚至认为《墨经》里面所包含的知识超过了整个希腊，或者说等于希腊的总和。
墨子知道单纯的说教是不能改变和约束人的欲望的，因此在《墨经》中也包括了大量军事方面的内容，这些篇目从某种程度上来说，可以说是一部非常实用的“墨子兵法”。
一个人的历史，一家之言。
诸子百家中，谁才是侠义精神的鼻祖！应该是墨子老先生。
诸子百家中，他始终没有成为主流，但他的人生境界绝对不在其它圣贤之下，他的思想超越千年的时空，在今天看来也难能可贵，假如按照他的想法，人类铸剑为犁，或许还是有希望的。他最重要的思想是兼爱和非攻。
墨子，他是战国初期，鲁国人，墨家学派的创始人，他出身于平民，相传心灵手巧，做过车，守城的器械，木制的飞鸟。传说他的技术甚至超过公输盘，也就是木匠的祖师鲁班。
据说，他在物理和几何学等方面也有较高的成就，他重视实践，身体力行，思想中有朴素的唯物主义。
墨子的一生和孔子类似，都在为扶危济困的正义事业而忙碌，传说墨子终日奔劳，连把席子坐暖的功夫都没有。他日夜奔波不休，在各个诸侯国之间，不断的宣传他的政治主张，它最著名的思想就是“兼爱”和“非攻”，也就是不分等级，不论亲疏，去爱天下人，并且反对战争。他的一切理论都是为了平民，代表了平民百姓的国泰民安的思想，春秋无义战，在当时诸侯乱战的时代，任何一个国君都不愿接受他的思想，他的这种侠义大爱，在当时的春秋战国时期，显得过于理想化，但是这种侠义思想，对后世的影响一直存在，后来的一代代的侠客们，他们有一个共同的先驱，那就是墨子。可以说他代表了为平民争利的侠义精神。他是侠的先驱。
假如说儒学是为了维护统治阶级而设的“治国论”，那么墨子的学说就是为了维护天下苍生而提出的。
悲天悯人，墨子是真正的侠之大者……