历史条件百科 历史条件百科知识

周礼历史条件？

周代礼制完整地讲应称之为礼乐制度，分礼和乐两个部分。礼的部分主要对人的身份进行划分和社会规范，最终形成等级制度。乐的部分主要是基于礼的等级制度，运用音乐进行缓解社会矛盾。前者是所有制度的基础和前提，后者是制度运行的形式和保障。

西周王朝的国都是丰京和镐京，在历史上一起并称为“丰镐”，周公制礼作乐由丰镐开始。

记录周代礼制最为详备的著作是《周礼》，《周礼》又称《周官》，讲官制和政治制度，是儒家经典，西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著。《史记卷三十三鲁周公世家第三》载：“成王在丰，天下已安，周之官政未次序，於是周公作周官，官别其宜，作立政，以便百姓。百姓说。《后汉书卷三十四百官志第二十四》亦载：“昔周公作《周官》，分职著明，法度相持，王室虽微，犹能久存。”

周公制礼作乐，创建了一整套具体可操作的礼乐制度，包括饮食、起居、祭祀、丧葬……社会生活的方方面面，都纳入“礼”的范畴，潜移默化地规范人们的行为，这就是周代的礼制。

周礼目的是以周人的标准来规范各族和各代礼乐内容，并通过制度的形式推行到各个不同等级的统治阶级中去；其意义在于扩大周文化的影响，加强周人血亲联系和维护宗法等级秩序；其本质是“经国家，定社稷，序民人，利后嗣”。

周礼形成历史条件？

周代礼制完整地讲应称之为礼乐制度，分礼和乐两个部分。礼的部分主要对人的身份进行划分和社会规范，最终形成等级制度。乐的部分主要是基于礼的等级制度，运用音乐进行缓解社会矛盾。前者是所有制度的基础和前提，后者是制度运行的形式和保障。

西周王朝的国都是丰京和镐京，在历史上一起并称为“丰镐”，周公制礼作乐由丰镐开始。

记录周代礼制最为详备的著作是《周礼》，《周礼》又称《周官》，讲官制和政治制度，是儒家经典，西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著。《史记卷三十三鲁周公世家第三》载：“成王在丰，天下已安，周之官政未次序，於是周公作周官，官别其宜，作立政，以便百姓。百姓说。《后汉书卷三十四百官志第二十四》亦载：“昔周公作《周官》，分职著明，法度相持，王室虽微，犹能久存。”

周公制礼作乐，创建了一整套具体可操作的礼乐制度，包括饮食、起居、祭祀、丧葬……社会生活的方方面面，都纳入“礼”的范畴，潜移默化地规范人们的行为，这就是周代的礼制。

周礼目的是以周人的标准来规范各族和各代礼乐内容，并通过制度的形式推行到各个不同等级的统治阶级中去；其意义在于扩大周文化的影响，加强周人血亲联系和维护宗法等级秩序；其本质是“经国家，定社稷，序民人，利后嗣”。

什么是社会历史条件？

社会历史条件是历史唯物主义在分析人们创造历史的活动时对参与历史活动的诸种因素的基本划分。

客观因素指作为社会历史活动主体的人们在历史活动中所凭借的、不以人们的意识和意志为转移的全部条件和对象。

主观因素指社会历史活动主体，即个人、阶级、政党、人民群众等，活动的能动性方面。

法家兴起的历史条件？

其一，政治因素。当时处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立纷争。各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士，运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来。

这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围。其二，经济因素。当时经济有了极大发展，这使得有某些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动。其三，科技因素。科学技术取得了较大进步，如天文学、数学、光学、声学、力学、医学等方面在当时均达到较高水平。

这些科技成果标志着人们认识水平的提高，丰富了人的精神世界和物质生活。其四，文化因素。当时"天子失官，学在四夷"，其结果是打破"学在官府"的局面，使原来有贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，下移于民间(这种历史现象被称为"文化下移")，致使"私学勃兴"。

其五，学术自由因素。各学术团体于政治权势是相对于独立的。他们虽从不同的社会集团的利益出发，纷纷著书立说，议论时事，阐述哲理，各成一家之言，但是他们并非政治附庸，依附于某个政治权势集团，而是"用我则留，不用我则去"。

此外，各个学派之间、同一学派的不同流派之间，既相互斗争又相互学习和借鉴。这也是促成百家争鸣的另一重要因素。1。儒家，代表人物:孔子、孟子、荀子。作品:《孔子》、《孟子》、《荀子》2。

道家，代表人物:老子、庄子。作品:《道德经》、《庄子》3。墨家,代表人物:墨子。作品:《墨子》4。法家，代表人物:韩非、李斯。作品:《韩非子》5。名家,代表人物:邓析、惠施、公孙龙、慎到和桓团。

作品:《公孙龙子》6。阴阳家，代表人物:邹衍7。纵横家,代表人物:苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》8。杂家,代表人物:吕不韦9。农家，农家代表:许行10。小说家，儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。

儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。

至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。

认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派:庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。

墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础:兼，视人如己;兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻;经济上主张强本节用;思想上提出尊天事鬼。

同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称「墨辩」;从事武侠者，称「墨侠」;领袖称「巨(钜)子」。

其纪律严明，相传「墨者之法，杀人者死，伤人者刑」(《吕氏春秋去私》)。墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支:一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓「墨家后学」(亦称「后期墨家」)，另一支则转化为秦汉社会的游侠。

法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。

至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以集法家思想学说之大成。这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战;政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治;思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。

其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。《汉书艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名(名称、概念)实(事实、实在)为主要学术活动而被后人称为名家。

当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑(形)名家」。代表人物为惠施和公孙龙。阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。

阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。

邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为「五德」，创「五德终始说」，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。《汉书艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。

成于战国后期的《礼记月令》，有人说是阴阳家的作品。《管子》中有些篇亦属阴阳家之作，《吕氏春秋应同》、《淮南子齐俗训》、《史记秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。

列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。

他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。《战国策》对其活动有大量记载。据《汉书艺文志》记载，纵横家曾有著作「十六家百七篇」。杂家是战国末期的综合学派。

因「兼儒墨、合名法」，「于百家之道无不贯综」(《汉书。艺文志》及颜师古注)而得名。秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。

此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。《孟子。滕文公上》记有许行其人，「为神农之言」，提出贤者应「与民并耕而食，饔飨而治」，表现了农家的社会政治理想。

此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。小说家，先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。

《汉书艺文志》云:「小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。」---------------------------------------百家争鸣的局面发生在战国时期(公元前475年-前221年)。

据《汉书艺文志》记载，至汉代(公元前206年-公元220年)初期，以著作形式表述自己学术观点的有189家。汉代史学家将它们分门别类，归为10家，即儒家、道家、名家、法家、墨家、阴阳家、纵横家、杂家、农家和小说家。

在这10家之中，杂家、农家、小说家所讨论的问题很少涉及哲学。后人把小说家以外的九家，又称为「九流」。所谓「十家九流」就是从这里来的。后人将相互论战，及学术上的繁荣景象，称为「百家争鸣」。在这10家之外，对《周易》的研究当时已经形成了一种独特的哲学，可以称为易家;对军事和兵法的研究当时也已形成了一种含有丰富哲学思想的学说，可以称为兵家。

----------------------先秦为什么会出现百家争鸣?社会转型期，没有统一的思想信念，没有统一的理想观念，没有统一的国家制度，没有统一的价值观念，当然可以争论------------------百家争鸣在秦之后不再出现的原因是什么?大一统，汉朝独尊儒术，隋唐的科举(考的主要是儒家的东西)在元朝的时候，也独尊儒术，但不彻底，出现了先秦的味道，所以元朝统治97年,却有很大的文化科技成就

新时代的社会历史条件？

通常回答什么样的历史条件，要从政治，经济，文化方面来说，新的历史条件通常是相对于发生某件历史事件的当时期来说的，只要是在更新的历史阶段来说，应该就可以说是在新的历史条件下。

物种起源的历史条件？

全球生物起源于同一个细胞？在某一个地方、某一时刻，诞生了全球唯一的一个细胞，而后经分裂繁殖成群。再后因风雨、洪水、地震、火山及其它原因，逐渐扩散到各地。在不同地方、不同时间、因不同环境条件而发生不同进化，形成多样之物种。即，所有物种同源同宗。

柏拉图学园创立的历史条件？

公元前387年，柏拉图回到雅典。在朋友的帮助下，柏拉图在雅典西北郊外约两公里的地方购置了一片土地，办起了一所学校。学校坐落在美丽的克菲索河边，两岸林木茂密，婀娜多姿，学校的建筑和雕塑就掩映在一丛丛绿色林阴深处。为纪念当地一名叫阿卡德穆（Academus）的战斗英雄，学校命名为阿卡德穆学园，只是后人为了称呼的方便，习惯上仍称之为柏拉图学园。

大众报刊产生的历史条件？

大众报刊作为启迪民智，或大众教育的工具，在新闻史上，并非自古就有的。直到19世纪以前，报刊作为交流工具，一直是上流社会的精神特权，一般的下层民众是无缘问津的。因为这种报刊除了价格高昂，下层民众在经济上难以承受外，其典雅深奥的内容、繁琐艰深的文字，也使得民众望而却步。虽然在此之前，报刊在人类历史的进化中，扮演了重要的角色，但是对于普通民众而言，仍然是一种可有可无、无关痛痒的存在。这种情形，自然不能归咎于报界自身，而是由客观的历史条件决定的。19世纪初期，伴随着工业革命和政治民主化的进展，早期的大众化报刊开始出现，在欧美先进的资本主义国家，涌现出了第一批面向普通大众的“便士报”、“一分钱报”。

英国霸主地位形成的历史条件？

有六点：

一、体制先进。当时的英国结束了封建体制，迈入君主立宪的资本主义体制，在当时世界上，最牛的，如当时的中国、印度，还处于封建时代，其他的国家或者地区，有的还处于奴隶社会、部落、氏族等比较落后的体制，英国的这个体制无疑是最先进的。先进的政治体制击败落后的政体是必然规律，缘由可看看马克思的一些书籍，里面有答案；

二、经济需求。英国通过工业革命，迅速抢占了当时的生产产业链的最上游，伴随着2个附带效应。A、财富的迅速积累；B、产能的急剧过剩。

有了A，他就有了征服其他国家、文明、地区的本钱。有了B，它就有了扩张的诉求，或者说动机。

三、科技超前。科技是第一生产力就印证在英国的工业革命方面。工业革命带来了人类对实用科技前所未有的真正认识，也是由此，人类文明开始全部依托实用科技，他的伴生品，就是军事领域的科学应用，如：热兵器火枪，舷炮众多的蒸汽火轮船等等。所有，这些支持了英国在世界各地开展了最早的“不对称”战争；

四、地理大发现。近代的大航海时代，几乎每一天都在更新着当时人类的世界观。原有的，已经被承认的国度，英国只能采用正常的贸易规则进行经济贸易，但成本高，受制因素多，且市场有限。可对于那些未被当时“世界主流”国家认同的地域，就被他们这些崇尚“丛林法则”的“文明人”想当然的认为是“无主之地”，那么，武力征服就成了最直接，最经济，最快捷的获取方式。征服不是目的，被征服地的无本资源、劳动力、潜在市场才是目的。解决了第二点中的，原材料、劳动力和销售市场的问题，同时，化解了第二点中产能过剩的问题。

五、历史契机。当英国各个方面走在世界顶端的时候，世界其他国度、地区还在固步自封，在旧有的世界观、认知中默默前行。而英国在征服了几个“强敌”（包括中国）后，才发现自己已经走在领跑者的位置，之后就顺势而为，一举缔造了“日不落”神话。

六、天性扩张。对历史感兴趣的朋友，会发现一个有意思事情：某个国家，如果是耕种文明的（中国、印度），这个国家的发展史相对比较平和，且绵绵悠长，而且其历史版图变化是慢慢变化的。只要是游牧性（古匈奴、古蒙古、古土耳其）、岛屿性（英国、日本）的这种国家，其发展史就是跌宕起伏的，他的历史版图也是大开大合的变化。而英国，就是岛屿性、海洋国家。扩张是他们的天性，历史契机到了，他们还是会武力扩张的。

上述六点，是成就英国的几个泛泛的因素。仅供参考。

东北抗日联军建立的历史条件？

1931年，中共满洲省委开始组织抗日游击队与日军作战；1935年中国共产党遵照共产国际指示发表八一宣言，1936年2月中国共产党满洲省委员会依共产国际的指令，将所属部队联合地方义勇军筹组东北抗日联军。

因日军围剿，1940年，抗联活动范围和人员大量减少，抗联一部进入远东地区，并将部队改编为苏联远东方面军独立第88步兵旅，而留在国内的部队分散潜伏，进行收集情报、建立武装，宣传抗日等工作。